Tema: O homem

Seçao 1

2| Gênesis 1: 28 - E Deus os abençoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todo animal que rasteja pela terra.  

No original hebraico, a expressão traduzida como “sede fecundos” significa mais exatamente “dai frutos”. “Multiplicai-vos” vem de um termo que não significa apenas “aumentar de número”, mas também “ser ou tornar-se grandioso”.

Alguns comentaristas dizem que a palavra hebraica aqui traduzida como “domínio” significa “administração e governo”. Da mesma forma, “sujeitai”, neste versículo refere-se à colheita, porém sugere desenvolvimento em vez de coerção.

Seção 2

7| Daniel 6: 1, 2 (até um) 1- Pareceu bem a Dario constituir sobre o reino a cento e vinte sátrapas, que estivessem por todo o reino; 2- e sobre eles, três presidentes, dos quais Daniel era um, 

Sob o reinado de Nabucodonosor da Babilônia, Daniel ganhou respeito e poder. E sob o domínio persa, o status de Daniel como um cativo hebreu é novamente elevado. O rei Dario percebe em Daniel "um espírito excelente" (v. 3) e o coloca sobre todo o reino.

A divisão do reino em 120 províncias ou sátrapas, seguia o modelo de governo persa em que a autoridade administrativa e militar era delegada. Como Daniel era judeu e estrangeiro, não era espantoso que o tratamento diferenciado concedido a Daniel por Dario suscitasse o ciúme dos outros governadores.

Seção 3

12| Rute 2: 2, 10 - Rute, a moabita, disse a Noemi: Deixa-me ir ao campo, e apanharei espigas atrás daquele que mo favorecer. Ela lhe disse: Vai, minha filha!  

Rute estava se beneficiando da lei mosaica, que mandava especificamente que os agricultores não recolhessem as espigas que caíssem no chão, não segassem as beiradas dos campos, não ajuntassem as sobras dos vinhedos, mesmo que um feixe de espigas fosse deixado inadvertidamente no campo, não se deveria voltar para recolhê-lo. Tudo isso era para dar chance aos pobres, aos órfãos, às viúvas e aos estrangeiros de conseguirem alimento, recolhendo o que fica nos campos. ((Ver Lev. 19:9, 10 e Deuter. 24: 19-21.)

10- Então, ela, inclinando-se, rosto em terra, lhe disse: Como é que me favoreces e fazes caso de mim, sendo eu estrangeira?  

Na terra de Israel, os estrangeiros não tinham nenhuma proteção legal e nenhum direito de propriedade, por isso dependiam dos favores de alguém que fizesse caso deles.

Seção 4

15| Marcos 10: 52 - Então, Jesus lhe disse: Vai, a tua fé te salvou. E imediatamente tornou a ver e seguia a Jesus estrada fora.

No original grego, a palavra traduzida como “fé (pistis)” significa uma “convicção que diz respeito ao relacionamento do homem com Deus e com as coisas divinas”.

Seção 5

17| 1 Cor. 9: 27- Mas esmurro o meu corpo e o reduzo à escravidão.

O verbo traduzido como “esmurro”, não significa apenas “bater tanto a ponto de provocar contusões”, mas também “disciplinar”.

Lição da semana: 19 a 25 de fevereiro, 2018

                                             Tema: A Mente

Leitura Alternada

Tiago 1:1 Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que se encontram na Dispersão, saudações.

Dispersão (diáspora em grego), é uma referência tanto aos Israelitas dispersados entre nações estrangeiras, quanto uma referência aos cristãos espalhados entre os gentis.

Tiago 1:5 Se, porém, algum de vós necessita de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e nada lhes impropera; e ser-lhe-á concedida.

Improperar tem o significado de “censurar”, “insultar”.

Seçao 1

2| Romanos 11: 33, 34, 36 (até eternamente)

36- Porque dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas. A ele, pois, a glória eternamente.

Um comentarista diz que essa frase poderia ser resumida assim: “Deus é Tudo em Tudo”. E continua, dizendo que ela explica o relacionamento de Deus com Suas criaturas: “dele” pois tudo provém dEle, sendo Ele a Causa primária; “por meio dele” por ser Deus Aquele que dirige e acompanha; e “para ele” pois Ele é o objetivo, a finalidade de tudo. Uma tradução moderna, traz essa frase assim: “Porque Ele é a origem, o guia e o alvo de todas as coisas...”

Seção 2

6| Lucas 2: 41-49, 52

47- E todos os que o ouviam muito se admiravam da sua inteligência e das suas respostas.  

48- Logo que seus pais o viram, ficaram maravilhados; e sua mãe lhe disse: Filho, por que fizeste assim conosco? Teu pai e eu, aflitos, estamos à tua procura.  

A frase "na casa de meu pai" – é uma interpretação que coincide com os pais de Jesus encontrando-o no templo. E também pode significar "tratar dos negócios do meu pai" que descreve a conduta dele e é visto, por alguns, como um prenúncio de seu ministério público.

Seção 3

8| Marcos 12: 28-31

28- Chegando um dos escribas, tendo ouvido a discussão entre eles, vendo como Jesus lhes houvera respondido bem, perguntou-lhe: Qual é o principal de todos os mandamentos?  

29- Respondeu Jesus: O principal é: Ouve, ó Israel, o Senhor, nosso Deus, é o único Senhor!  

30- Amarás, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua força.  

31- O segundo é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que estes.

De acordo com uma fonte, a questão do escriba destinava-se a resolver uma disputa entre judeus eruditos, que há muito tentaram resumir os muitos preceitos previstos na lei. Ao citar "o primeiro de todos os mandamentos", Jesus cita as mais importantes rezas hebraicas, conhecidas como Shemá (que significa “Ouve Israel”, ver Deuteronômio 6: 4, 5). O segundo, de Levítico 19:18, faz parte de um resumo de mandamentos e leis dadas a Moisés por Deus.

10| Filip. 2: 1, 3

1- Se há, pois, alguma exortação em Cristo, alguma consolação de amor, alguma comunhão do Espírito, se há entranhados afetos e misericórdias,  

A palavra “se” aqui colocada não tem o intuito de suscitar a dúvida, mas sim, introduzir uma instrução. Para os leitores contemporâneos, as palavras “Uma vez que” capta esse significado: "Uma vez que há exortação em Cristo ...".

Exortação: encorajamento

3- Nada façais por partidarismo ou vanglória, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo.

A palavra traduzida como “partidarismo” (no grego “eritheia”) tem o significado de “propaganda eleitoral ou intriga por um ofício” ou aparentemente um desejo de colocar-se acima, um espírito partidário e faccioso que não desdenha a astúcia”.

 Um comentarista diz que antes do NT, esta palavra é encontrada somente em Aristóteles, onde denota uma perseguição egoísta do ofício político através de meios injustos. Paulo exorta ser um em Cristo, não se colocando acima ou sendo egoísta (Filipenses 2.3).  Em Tiago 3.14, fala contra ter amor-próprio ou se vangloriar.

Seção 4

13| Mateus 9: 5

5- Pois qual é mais fácil? Dizer: Estão perdoados os teus pecados, ou dizer: Levanta-te e anda?  

No original o verbo “levantar” tem o significado de “fazer aparecer”

E “andar” tem o sentido de “fazer o próprio caminho, progredir; fazer bom uso das oportunidades”.

Seção 6

19| Filip. 2: 5

5- Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus.

Interessante observar que o significado original da palavra traduzida como “sentimento” é: ter entendimento, ser sábio; pensar.

E inclui a ideia de:

1) pensar a respeito de si, ser modesto, não permitir que a opinião que se tem de si mesmo (apesar de correta) exceda os limites da modéstia

2) pensar ou refletir sobre a própria opinião

3) ser do mesmo pensamento, i.e., concordar, compartilhar os mesmos pontos de vista, ser harmonioso

Tema: A Alma
Seçao 1
3| Êxodo 3: 2
2- Apareceu-lhe o Anjo do Senhor numa chama de fogo, no meio de uma sarça; Moisés olhou, e eis que a sarça ardia no fogo e a sarça não se consumia.  
Na época bíblica, as manifestações da presença de Deus ou suas revelações (teofanias), eram frequentemente acompanhadas de fogo, por exemplo na coluna de fogo que guiava os filhos de Israel pelo caminho e na descida de Deus no Monte Sinai durante o Êxodo (ver Êxodo 13:21 e 19:18). Abraão (então, Abrão) e Jacó anteriormente experimentaram a presença divina em visões e sonhos (veja exemplos em Gênesis 12: 7 e 28:12, 13). Mais tarde, relatos de teofanias no Antigo Testamento incluem os capítulos 38-41 de Jó, Isaías 6: 1, Ezequiel 1: 1 e Daniel 7: 9.
Ciência e Saúde
2| 308: 14 — Os patriarcas inspirados pela Alma ouviam a voz da Verdade e falavam com Deus tão conscientemente como o homem fala com o homem.
Patriarca:  entre os antigos, esp. os judeus, o chefe de família

Seção 2
7| Isaías 60: 1, 19
1- Dispõe-te, resplandece, porque vem a tua luz, e a glória do Senhor nasce sobre
ti.
Por toda a Bíblia, a luz é tomada como símbolo da presença e da atuação de Deus. Por exemplo, a luz é associada à vida (Salmos 56:13); à salvação (Isaías 9:2); à ordem (Gênesis 1:3, 4); ao conhecimento (Salmos 43:3); à lei divina (Salmos 19:8); à sabedoria (Daniel 5:11).
Ciência e Saúde
6| 510: 15-16 — O sol é uma representação metafórica da Alma fora do corpo, a qual dá existência e inteligência ao universo.
Metáfora: designação de um objeto ou qualidade mediante uma palavra que designa outro objeto ou qualidade que tem com o primeiro uma relação de semelhança

Seção 3

10| Jeremias 31: 3 Com
3- ... Com amor eterno eu te amei; por isso, com benignidade te atraí.
O verbo hebraico traduzido como “amei” nesse versículo, tem em realidade muitas nuances. Uma outra tradução diz: “Continuo mantendo por ti meu cuidado incessante”.

11| Mateus 5: 43-46 (até tendes)
43- Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo.  
A ordem de amar o próximo era muito clara e direta no Antigo Testamento (Levítico 19:18), mas o preceito de odiar os inimigos se originava tão só na interpretação de algumas passagens bíblicas, como Deuteronômio 7:2 e Salmos 26:5. Nos tempos de Jesus, essa interpretação já havia se tornado uma tradição, a ponto de ser considerada lei.
44- Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem;
Um comentarista dá a seguinte interpretação desse texto: “Fazei com que vossos inimigos tragam à tona o que há de melhor em vós, não o que há de pior. Quando alguém vos prejudicar, respondei com as energias da oração, pois vós estareis agindo de acordo com a vossa natureza verdadeira, a vossa natureza criada por Deus”.
Seção 5
20| Apoc. 21: 2
2- Vi também a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada para o seu esposo.
No Antigo Testamento, Jerusalém é duas vezes chamada de "cidade santa" (ver Neemias 11: 1 e Isaías 52: 1) - e os profetas escrevem sobre as dimensões, o projeto e adornos de uma nova cidade e templo (ver Ezequiel, capítulos 40-48, Zacarias 2: 1-5 e Isaías 54:11, 12).
Aquele que recebe a revelação constrói um significado mais profundo dessas descrições e identifica a Nova Jerusalém não como um santuário nacional, mas como a representação espiritual da presença de Deus. No Novo Testamento, outros escritores retratam Jerusalém também em termos divinos. Em Gálatas, Paulo diz: "a Jerusalém lá de cima é livre, a qual é nossa mãe;" (4:26). E o livro de Hebreus a chama de "cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial" (12:22).
Alguns estudiosos comentam que a imagem de noiva para a Nova Jerusalém é um forte contraste com a metáfora que os antigos escritores faziam sobre a Babilônia como uma prostituta (veja Apocalipse 17: 1-5, por exemplo) – ou seja, assim como Jerusalém e Babilônia simbolizavam características contrastantes para a povo hebreu.

Lição da semana: 05 a 11 de fevereiro, 2018

Tema: O Espírito

Seção 1

Salmos 104:27 Todos esperam de ti

O verbo traduzido como esperar inclui o sentido de "ter esperança em".

Seção 2

Isaías 42:5 Assim diz Deus, o Senhor, que criou os céus e os estendeu, formou a terra e a tudo quanto produz; que dá fôlego de vida ao povo que nela está e o espírito aos que andam nela. 

Estender os céus é uma expressão usada que significa "tornar acessível a todos". 

Mateus 5: 8 Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus.

Aqui, Jesus nos mostra a relação de causa e efeito, a causa é Deus, quando agimos começando com Deus, conseguimos perceber o plano perfeito que Deus tem para cada um de nós.

Mateus 5: 48 Portanto, sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste.

O qualificativo traduzido como perfeito, é uma palavra grega que tem, como raiz, o substantivo "propósito", "alvo". Portanto, o sentido de perfeito no Novo Testamento seria: "aquele que está de acordo com a finalidade para a qual foi criado e a cumpre".

Seção 3

Gênesis 41: 15, 16 Este lhe disse: Tive um sonho, e não há quem o interprete. Ouvi dizer, porém, a teu respeito que, quando ouves um sonho, podes interpretá-lo. Respondeu-lhe José: Não está isso em mim; mas, Deus dará resposta favorável a Faraó. 

Antigamente, sonhos eram vistos como uma comunicação divina. Magos e sábios eram vistos como profissionais que poderiam interpretar os sonhos (veja versículo 8).

José anuncia que é de Deus que vem a habilidade de interpretar o sonho do Faraó. A confiança e a dependência de José em Deus é vista não só na interpretação do sonho, mas na sabedoria demonstrada no plano que elaborou.

Gênesis 41: 48 E ajuntou José todo o mantimento que houve na terra do Egito durante os sete anos e o guardou nas cidades; o mantimento do campo ao redor de cada cidade foi guardado na mesma cidade.

Devido ao clima seco do Egito os grãos podem ser guardados por diversos anos. Celeiros, que datam de 1630-1520 a.C, foram descobertos na parte sul deste país. E apesar de não sabermos exatamente do período de José, esse período é quando os historiadores dizem que José viveu.

Seção 4

Lucas 4:14 ... Jesus, no poder do Espírito, regressou para a Galiléia, e a sua foma correu por toda a circunvizinhança.

É interessante notar que a palavra traduzida como poder inclui o sentido de "habilidade para agir".

Seção 5

Atos 8: 40 Mas Filipe veio a achar-se em Azoto; e, passando além, evangelizava todas as cidades até chegar a Cesaréia.

Após batizar o etíope, Filipe "achou-se" em Azoto, isso é comparado com o que aconteceu com Elias, Ezequiel e Jesus (veja 1Reis 18:12, Ezequiel 3:12-14 e Lucas 24:51). 

Localização de Azoto

Seção 6

Romanos 8: 16 - O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.   

Testificar vem da palavra grega “summartureo” que significa “testemunhar juntamente com, confirmar”, isto é aquele que atesta a veracidade do fato.

Lição da semana: 29 de janeiro a 04 de fevereiro, 2018

Tema: O Amor

Texto áureo

Isaías 66:13 Como alguém a quem sua mãe consola, assim eu vos consolarei; ...

Consolar (no original nacham) significa “confortar-se, ser confortado”.

Leitura Alternada

Deut. 32:10 Achou-o numa terra deserta e num ermo solitário povoado de uivos; rodeou-o e cuidou dele, guardou-o como a menina dos olhos.

Menina dos olhos é uma referência à pupila dos olhos e considerada a parte mais importante e sensível dos olhos. É uma metáfora para o cuidado de Deus para com os seus filhos pois assim como protegemos nosso olho de algum dano assim é o cuidado de Deus para com seus filhos.

Deut. 32: 11  Como a águia desperta a sua ninhada e voeja sobre os seus filhotes, estende as asas e, tomando-os, os leva sobre elas,

Um comentarista diz que a figura da águia é uma bela metáfora para o amor e cuidado de Deus para com seus filhos, pois a águia fêmea possui uma terna afeição por seus filhotes. Quando percebe que eles estão prontos para voar, a mãe os apoia na ponta da asa, com ternura e em segurança, encorajando, dirigindo e ajudando em suas primeiras tentativas até que eles adquiram forças para voos mais longos. Com sua visão, a águia rapidamente percebe o perigo e prontamente pega os filhotes e carrega-os em suas asas para protegê-los.

Versículos na Bíblia na linguagem de hoje:

10  Deus os encontrou perdidos no deserto, numa região onde viviam animais ferozes. Chegou perto, cuidou deles e os protegeu como se fossem a menina dos seus olhos.

11  Como a águia ensina os filhotes a voar e com as asas estendidas os pega quando estão caindo, assim o SENHOR Deus cuida do seu povo.

Seçao 1

Ciência e Saúde

4| 502: 27 — O Princípio criador — a Vida, a Verdade e o Amor — é Deus. O universo reflete a Deus. Há um só Criador e uma só criação. Essa criação consiste no desdobramento de ideias espirituais e suas identidades, que estão abrangidas na Mente infinita e são para sempre refletidas. Essas ideias estão ordenadas desde o infinitésimo até o infinito, e as ideias mais elevadas são os filhos e as filhas de Deus.

Ordenada: disposto, segundo determinado critério, por numeração, classes, séries, ordens, grupos etc.; classificado; que tem ordem, método.

Seção 2

7| 1 Sam. 1: 9 Após terem comido e bebido em Siló, estando Eli, o sacerdote, assentado numa cadeira, junto a um pilar do templo do Senhor,  

Pilar do templo: na época de Samuel ainda não havia o templo, aqui o que é chamado de templo na verdade é um tabernáculo que era uma tenda (barraca) sustentada por colunas (pilares) verticais.

Ciência e Saúde

6| 2: 7-10 — Deus não é movido por expressões de louvor a fazer mais do que já fez, nem pode o infinito fazer menos do que propiciar todo o bem, porque Ele é sabedoria e Amor imutáveis.

Propiciar: assegurar, permitir

Seção 3

10| Juízes 4: 4,- Débora, profetisa, mulher de Lapidote, julgava a Israel naquele tempo. 5- Ela atendia debaixo da palmeira de Débora, entre Ramá e Betel, na região montanhosa de Efraim; e os filhos de Israel subiam a ela a juízo. 

Nesse tempo, o povo de Israel não tinha rei e sua única forma de governo era o poder judiciário. Qualquer disputa entre o povo era levada aos juízes para decisão. Estes eram considerados profetas, isto é, possuidores de sabedoria vinda de Deus, para julgar com acerto e eram escolhidos por Deus para esse cargo. Débora começou a julgar numa época em que os israelitas ignoravam a lei de Deus e viviam sob a opressão do rei cananeu, Jabim e seu general, Sísera. A profetisa incitou o povo a se rebelar contra a opressão e chamou Baraque para liderar a rebelião. Este tinha medo e só concordou em ir à batalha se Débora fosse junto. Em toda a situação, ela invocou ao Senhor e deu a Ele a glória pelo bom êxito alcançado.

11| Juízes 5: 1- Naquele dia, cantaram Débora e Baraque, filho de Abinoão, dizendo: 3- Ouvi, reis, dai ouvidos, príncipes: eu, eu mesma cantarei ao Senhor; salmodiarei ao Senhor, Deus de Israel. 7- Ficaram desertas as aldeias em Israel, repousaram, até que eu, Débora, me levantei, levantei-me por mãe em Israel.  

O “Cântico de Débora” ressalta a fé de que Deus é o "Deus de Israel" e Israel é "o povo de Deus", e comemora a decisiva vitória, compartilhada com uma mulher chamada Jael, que matou o general inimigo Sísera. O poema inteiro está baseado na estreita relação entre Deus e o seu povo.

O "Cântico de Debora" (Juízes 5) é considerado um dos textos mais antigos na Escritura, e mostra Débora como "uma mãe em Israel".

Seção 4

14| Números 27: 4- Por que se tiraria o nome de nosso pai do meio da sua família, porquanto não teve filhos? Dá-nos possessão entre os irmãos de nosso pai. 5- Moisés levou a causa delas perante o Senhor. 6- Disse o Senhor a Moisés: 7- As filhas de Zelofeade falam o que é justo; certamente, lhes darás possessão de herança entre os irmãos de seu pai e farás passar a elas a herança de seu pai.

O povo de Israel estava prestes a entrar em Canaã e Moisés procedia à distribuição das terras entre as famílias do povo hebreu. Só os homens tinham direito à propriedade e, na ausência de um filho homem, a herança passava para o parente mais próximo. Nessa ocasião, porém, as filhas de Zelofeade argumentam com Moisés e pleiteiam uma parte da terra, apesar de o pai não ter tido filhos homens. Moisés consulta a Deus e recebe a ordem de atender ao pedido delas. Essa atitude perante as necessidades e os direitos das mulheres era totalmente estranha ao sistema jurídico da Palestina e da Mesopotâmia.

Mais tarde, Moisés acrescenta o decreto de que todas as mulheres nesta circunstância se casem com homens de sua tribo, de modo que sua herança nunca se perca para outra tribo (ver Números 36: 6-9).

Ciência e Saúde

18| 63: 23 —   Nossas leis não são imparciais, e isso é o melhor que se pode dizer da discriminação que elas fazem entre os sexos, quanto à pessoa, à propriedade e aos direitos dos pais. ... Um meio realizável bem como racional de melhorar a situação é, no momento, elevar a sociedade em geral, e disso resultará uma geração mais nobre de legisladores — uma geração que tenha intuitos e motivos mais elevados.

Discriminação: tratamento pior ou injusto dado a alguém por causa de características pessoais; intolerância, preconceito.

Seção 5

19| Romanos 5: 5- Ora, a esperança não confunde, porque o amor de Deus é derramado em nosso coração pelo Espírito Santo, que nos foi outorgado.

Aqui a palavra traduzida como “confunde”, no original significa dizer que alguém é envergonhado quando sofre uma repulsa, ou quando alguma esperança termina em desilusão.

Podemos entender que a esperança que permanece firme, inabalada em tempos difíceis, não nos deixa envergonhados.

Seção 6

24| João 14: 16- E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco,  17- o Espírito da verdade, 18- Não vos deixarei órfãos, voltarei para vós outros.

A palavra “consolador” (no grego parakletos) tem os seguintes significados, alguém que pleiteia a causa de outro diante de um juiz, intercessor, conselheiro de defesa, advogado; no sentido mais amplo, ajudador, alguém que presta socorro.

“Órfão” tem o significado de “privado”, ou seja, aqueles privados de mestre, guia, tutor ou pai

Lição da semana: 22 a 28 de janeiro, 2018

Tema: A Verdade

Seção 1

Salmos 91:4 a sua verdade é pavês e escudo. 

Pavês era um escudo grande, que cobria o corpo inteiro do guerreiro. Muitas vezes, havia um rapaz que carregava esse escudo na frente do soldado. Um pelotão carregando esses escudos lado a lado formava uma verdadeira parede de defesa contra o inimigo. A palavra traduzida como escudo designava uma peça do armamento de defesa que praticamente cercava o soldado.

Deuter. 32:2 Goteje a minha doutrina como a chuva, destile a minha palavra como o orvalho, como chuvisco sobre a relva e como gotas de água sobre a erva.

Esses versículos fazem parte do "Cântico de Moisés", ou seja, suas palavras finais aos israelitas que se preparavam para entrar na terra prometida por Deus. As imagens do orvalho, chuvisco, relva e gotas de água contrastavam com a realidade do deserto no qual o povo havia permanecido por muitos anos. Moisés encoraja o povo a estar sempre alerta para o amor e o perdão divino.
Também é interessante pensarmos na imagem do orvalho que é algo contínuo, acontece diariamente, ou seja, a promessa divina é algo que não falha nunca, basta sintonizarmos nosso ouvido com Ele para ouvirmos o que Deus tem preparado para nós.

Deuter. 32:3 Porque proclamarei o nome do Senhor. Engradecei o nosso Deus. 

Moisés diz aqui que irá proclamar o nome do Senhor, ou seja, Seu caráter, pois o nome expressava o caráter. O verbo engrandecer tem o sentido de "atribuir maior valor", ou seja, devemos atribuir a Deus mais valor do que ao restante. 

Seção 2

1 João 4: 1 Amados, não deis crédito a qualquer espírito; antes, provai os espíritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas tem saído pelo mundo fora.

A palavra grega que corresponde a espírito, significa "vento", "respiração", "corrente de ar". Não se refere, portanto, a alguma entidade misteriosa ou personalidade mística. Essa palavra é muitas vezes usada no Novo Testamento para significar "ideias", "doutrinas", como em Efésios 4:14, onde o autor fala de "vento de doutrina". O verbo traduzido como provar, no original grego, possui o sentido de "analisar", "conferir a procedência".

Por isso, devemos analisar que tipo de ideias influenciam nossas atitudes e ideias.

Seção 3

Lucas 13:10 Ora, ensinava Jesus no sábado numa das sinagogas.

Nas reuniões dos sábados, nas sinagogas, não havia um pregador oficial. Os chefes ou principais da sinagoga podiam convidar um membro da congregação ou um visitante presente, para ler as Escrituras e comentá-las.

Lucas 13: 14 O chefe da sinagoga, indignado de ver que Jesus curava no sábado, disse à multidão: Seis dias há em que se deve trabalhar; vinde, pois nesses dias para serdes curados e não no sábado. 

O chefe da sinagoga repreendeu Jesus com base no 4º mandamento (Lembra-te do dia de sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor, teu Deus; não farás nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas portas para dentro. - Êxodo 20: 8-10). Porém, Jesus nos dá uma nova interpretação para este mandamento, um entendimento mais espiritual e menos preso à letra, uma compreensão que inclui a compaixão e a cura. 

Seção 4

Lucas 19:2 Eis que um homem, chamado Zaqueu, maioral dos publicanos e rico, procurava ver quem era Jesus...

Publicano era o coletor de impostos do governo romano. Pela lei romana, o publicano se comprometia a pagar ao governo uma quantia fixa, podendo cobrar o que quisesse do povo. A diferença era propriedade sua. Não havia nenhum sistema para coibir excessos, por isso os publicanos eram ricos e odiados pelo povo. Ainda mais quando judeus se prestavam a essa função, oprimindo sua própria gente e servindo um governo estrangeiro, como era o caso de Zaqueu. Os publicanos não eram aceitos em sociedade e todos evitavam sua companhia. Daí causar espanto o fato de Jesus dar atenção a eles, como fez diversas vezes.

Lucas 19: 9 Então, Jesus lhe disse: Hoje, houve salvação nesta casa, pois também este é filho de Abraão.

Filho de Abraão, no linguajar bíblico, significava "judeu", com a conotação mais profunda de "herdeiro das bênçãos prometidas por Deus a Abraão". No relato de Lucas, embora Zaqueu fosse considerado um pecador que causava repulsa, Jesus, com suas palavras, declara que ele também tem direito da herança de Abraão.

Seção 6

Salmos 100: 2 Servi ao Senhor com alegria, apresentai-vos diante dele com cântico.

O termo servo é usado frequentemente na Bíblia para se referir a alguém que realiza seu trabalho com humildade e sem questionar, tal como um escravo, ou seja, aquele que está submetido à vontade de outrem, neste caso Deus. É desta maneira que o povo considerava Moisés, Josué, Samuel, Davi e Salomão como servos de Deus.
A palavra alegria inclui no seu significado o sentido de "leveza".

Lição da semana: 15 a 21 de janeiro, 2018

A Vida

Texto áureo

Romanos 8:6 - ... o pendor do Espírito dá para a vida e paz.

Neste versículo, Paulo define a espiritualidade como a fonte verdadeira da paz, refletindo as palavras de Isaías: "Tu conservarás em paz aquele cujamente está firme em ti; porque ele confia em ti." (26:3).

Leitura Alternada

1 Timóteo 6:17  Exorta aos ricos do presente século que não sejam orgulhosos, nem depositem a sua esperança na instabilidade da riqueza, mas em Deus, que tudo nos proporciona ricamente para nosso aprazimento; 18  que pratiquem o bem, sejam ricos de boas obras, generosos em dar e prontos a repartir;

As cartas a Timóteo e Tito oferecem conselho e orientação espirituais e são conhecidas como epístolas pastorais. Nos versículos 17 e 18 o escritor adverte àqueles que já possuem riquezas materiais, tais como ricos proprietários e comerciantes, que a riqueza deve ser definida em termos espirituais. Ou seja, a verdadeira riqueza é ser “rico de boas  obras”.  

Seção 1

2| Salmos 66: 8 - Bendizei, ó povos, o nosso Deus; fazei ouvir a voz do seu louvor;  

“Bendizer a Deus”, diz um comentarista, “é reconhecer Deus como a fonte de nossas bênções".

Seção 2

7| Romanos 8: 5 -  ... os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne; mas os que se inclinam para o Espírito, das coisas do Espírito.

  

“Cogitar” significa: “pensar, meditar, refletir, imaginar, planejar, tencionar, cuidar, ficar absorto em pensamento”. Um comentarista faz notar que, nas cartas de Paulo, “carne” indica um estado mental que aceita como reais as coisas do mundo, caracterizadas e condicionadas pela mortalidade, com fraquezas, necessidades e desejos. “Os que se inclinam para a carne” seriam, portanto, os que se consideram parte de uma “ordem natural” que é essencialmente material.

Ciência e Saúde

9| 208: 4-5, 23-2 — As Escrituras dizem: “nEle vivemos, e nos movemos, e existimos”. A Mente, não a matéria, é a causalidade. Um corpo material expressa apenas uma mente mortal e material. O homem mortal possui esse corpo e o torna harmonioso ou desarmonioso, segundo as imagens de pensamento que nele são gravadas. Envolves teu corpo no pensamento e deverias delinear nele pensamentos de saúde, não de doença. Deverias banir todos os pensamentos de doença, de pecado e de outras crenças incluídas na matéria. Por ser imortal, o homem tem vida perfeita, indestrutível.

Delinear: esboçar, traçar.

Seção 3

12| Marcos 5: 34- E ele lhe disse: Filha, a tua fé te salvou; vai-te em paz e fica livre do teu mal.

“Vá em paz” é uma expressão habitual de saudação e despedida desde os tempos antigos. A palavra grega para paz aqui utilizada (eirēnē) transmite a serenidade da salvação que Cristo traz.

Ciência e Saúde

13| 365: 8 — O pensamento benévolo de Jesus, que tem expressão em palavras tais como “Não andeis ansiosos pela vossa vida”, curaria os doentes e assim lhes daria a capacidade de se elevarem acima da suposta necessidade de se preocupar com o estado do corpo e de medicá-lo; mas se faltar o afeto desprendido do ego e forem deixados de lado o senso comum e a compaixão humana, então que qualidade mental restará para, do braço estendido da retidão, evocar a cura?

Benévolo: que demonstra bondade

Seção 4

14| Lucas 8: 41- Eis que veio um homem chamado Jairo, que era chefe da sinagoga, e, prostrando-se aos pés de Jesus, lhe suplicou que chegasse até a sua casa. 42- Pois tinha uma filha única de uns doze anos, que estava à morte.

As sinagogas, originalmente, eram lugares de encontro onde os homens de uma comunidade judaica liam a lei, estabeleciam escolas e mantinham tribunais de julgamento. As sinagogas provavelmente surgiram durante o exílio da Babilônia, e com o passar dos tempos esses centros se tornaram lugares de adoração.

Ao contrário do Templo de Jerusalém, que foi controlado pelos sacerdotes descendentes da tribo de Levi, as sinagogas eram governadas por anciãos leigos. Jairo é um desses líderes. Para ser encarregado de realizar serviços de culto, interpretar a Torá e exercer em algum grau o poder judicial, ele teria sido um judeu importante e bem educado. Sua confiança no poder de cura de Jesus, no entanto, o diferencia grandemente da maioria dos oficiais judeus.

Seção 5

16| Lucas 18: 18 - Certo homem de posição perguntou-lhe: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna?  

Nesta ocasião, Jesus responde ao líder em questão fazendo-o refletir sobre sua obediência a cinco dos Mandamentos. Jesus cita os Mandamentos que mencionam o relacionamento com outras pessoas e não fala sobre os que são sobre o nosso relacionamento com Deus. Isso, provavelmente, deve ao fato de que Jesus percebeu que o homem dava mais importância à sua riqueza do que a Deus, e isso é uma violação ao Primeiro Mandamento. O homem parte do pressuposto que a vida eterna é algo a ser adquirido, enquanto que Jesus ensina que é a consequência para quem segue seus ensinamentos (veja João 3:16).

Seção 6

18| 1 João 2: 17 - ... aquele, porém, que faz a vontade de Deus permanece eternamente. 24- Permaneça em vós o que ouvistes desde o princípio. Se em vós permanecer o que desde o princípio ouvistes, também permanecereis vós no Filho e no Pai.  

O verbo permanecer (no grego “meno”) significa “ser sustentado, mantido, continuamente” e também “não perecer, durar”.