Lição da Semana: 26 de outubro a 1º de novembro, 2015

Tema: O castigo eterno

Seção 1

Salmos 91: 2 de eternidade a eternidade, tu és Deus.

A palavra hebraica eternidade pode significar "há muito tempo", "muito tempo" ou "um tempo futuro"; por isso algumas traduções mais modernas escrevem "desde o começo até ao fim, tu és Deus".

Salmos 139: 23 Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração, prova-me e conhece os meus pensamentos,

O verbo provar tem o sentido de "examinar", "verificar".

Seção 2

Hebreus 12:12 Por isso, restabelecei as mãos descaídas e os joelhos trôpegos 

As expressões mãos descaídas e joelhos trôpegos não se referem a nenhuma condição física, mas sim a uma atitude mental. Ou seja, Paulo está alertando que o povo não estava fazendo seu trabalho, orando, como deveria. Paulo, aqui, os incita a ficarem alerta para curarem. 

Seção 3

Romanos 6:17 Mas graças a Deus porque, outrora, escravos do pecado, contudo, viestes a obedecer de coração à forma de doutrina a que fostes entregues.

Forma de doutrina no original grego, é, mais exatamente, "padrão de ensino" ou "modelo de ensino", ou seja, o ensinamento de Cristo Jesus estabeleceu um padrão de ensino.

João 1: 17 Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo.

Os comentaristas bíblicos ressaltam a importante distinção que há entre os dois verbos aqui utilizados. O primeiro verbo usado,  dar, tem um sentido de "fornecer", "transmitir"; já o verbo vir, no original, significa "exisitir", "aparecer". Um comentarista escreve o seguinte  sobre esse versículo "A lei foi conhecida por meio de Moisés, porém a existência da graça e da verdade aparecem por meio do Cristo. 

João 8: 4, 5 disseram a Jesus: Mestre, esta mulher foi apanhada em adultério, e na lei nos mandou Moisés que tais mulheres sejam apedrejadas; tu, pois, que dizes?

Sem dúvida, os escribas e fariseus trouzeram esse caso a Jesus não porque estavam em dúvida, mas sim para colocá-lo em embaraço e desacreditá-lo. Se não concordasse com o castigo, poderiam dizer que ele desrespeitava a lei de Moisés, o que era ofensa grave para um judeu. Se concordasse com o apedrejamento, teria problemas com os romanos, que não toleravam que as sentenças de morte fossem executadas sem a permissão do seu tribunal. 

Seção 4

Isaías 107: 1 Rendei graças ao Senhor, porque ele é bom, e a sua misericórdia dura para sempre.

A palavra hebraica muitas vezes traduzida como misericórdia é muito rica em significado. Os estudiosos dizem que ela qualifica o relacionamento especial de Deus com Seus filhos, um relacionamento caracterizado por um amor constante, imutável, fiel, cheio de ternura e cuidados. Tudo isso é que está incluído nessa palavra. 

Seção 5

Jeremias 29:11 Eu é que sei que pensamentos tenho a vosso respeito, diz o Senhor; pensamentos de paz e não de mal, para vos dar o fim que desejais.

Este versículo é parte de uma carta do profeta aos judeus que estavam cativos na Babilônia. A palavra traduzida como fim, significa mais exatamente "futuro", "posteridade", "porvir".

Romanos 12: 1 Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. 

A palavra sacrifício não tinha, originalmente, o sentido de sofrimento, que hoje tem. É, em realidade, a contração de duas palavras latinas, "sacro" (sagrado) e "ofício" (trabalho, serviço, função). Significava, portanto, "trabalho sagrado". Passou mais tarde a designar a "oferta feita a Deus". Além disso, a palavra traduzida como culto, no original significa "serviço prestrado". Por isso, um comentarista diz: "Paulo afirma que a melhor oferta, o melhor serviço que o homem pode prestrar a Deus, é viver inteligentemente, de acordo com a Sua vontade". 

Seção 6

Deuter. 33: 27 O Deus terno é a tua habitação e, por baixo de ti, estende os braços eternos.

Aqui fica claro a proteção divina, o termo habitação mostra a estabilidade e a constância da presença de Deus.

Lição da Semana: 19 a 25 de outubro, 2015

Tema: Período de experiência após a morte

Seção 1

Filipenses 2:12 ... desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor;

No original grego, a palavra traduzida como temor significa "reverência", e tremor indica o estado mental de quem, humildemente, se esforça ao máximo para realizar uma tarefa. Em suas cartas, Paulo utiliza diversas vezes a expressão "com temor e tremor" para recomendar um estado mental de humildade e dedicação.

Filip. 2:13 porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo sua boa vontade. 

A expressão quem efetua, no original grego, significa "uma ação que parte de um ponto e terminar em um ponto mais elevado".

Seção 2

Prov. 14:12 Há caminho que ao homem parece direito, mas ao cabo dá em caminhos de morte.

De acordo com um comentarista bíblico, este versículo mostra que o caminho que ao homem parece direito é aquele que não tem Deus como ponto de partida. 

1 Reis 19: 1 Acabe fez saber a Jezabel tudo quanto Elias havia feito e como matara todos os profetas à espada.

Os profetas que Elias matara eram os 450 sacerdotes do culto a Baal, não eram profetas de Jeová, Deus de Israel. O culto a Baal havia sido introduzido pela rainha estrangeira, Jezabel e fora praticamente imposto ao povo de Israel. 

1 Reis 19:2 Então, Jezabel mandou um mensageiro a Elias a dizer-lhe: Façam-me os deuses como lhes aprouver se amanhã a estas horas não fizer eu à tua vida como fizeste a cada um deles.

É interessante notar que a rainha mandou avisar Elias de suas intenções de matá-lo, em vez de simplesmente mandar guardas para prendê-lo. Podemos deduzir, então, que ela não tinha autoridade para tal, ou talvez temesse a reação do povo. 

1 Reis 19:8 Levantou-se, pois, comeu e bebeu; e, com a força daquela comida, caminhou quarenta dias e quarenta noites até Horebe, o monte de Deus.

O monte Horebe é o mesmo que monte Sinai. Ficava a mais ou menos 300 quilômetros de onde o profeta Elias estava, portanto os quarenta dias e quarenta noites de caminhada são apenas simbólicos, indicando uma jornada espiritual, talvez em paralelo com a experiência de Moisés, que ficara quarenta dias no monte Sinai. 

Apoc. 21:7 O vencedor herdará estas coisas, e eu lhe serei Deus, e ele me será filho. 

O vencedor é todo aquele que supera o senso material e, consequentemente, herdará as qualidades de Cristo e assim será reconhecido como filho de Deus. 

Seção 3

Salmos 23: 1 O Senhor é o meu pastor; nada me faltará.

Todo o Salmo 23 traz à lembrança a experiência histórica do povo de Israel com um Deus que protege, guia, alimenta e liberta, como no êxodo do Egito e na travessia do deserto. O Salmo manifesta a expectativa de que essas bençãos continuarão, pois a fidelidade de Deus está acima de qualquer dúvida.

Salmos 23: 4 Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal nenhum, porque tu estás comigo; o teu bordão e o teu cajado me consolam.

Os pastores de ovelhas usavam o bordão para se apoiar ao caminhar e para dar toques leves no lombo de alguma ovelha que por acaso estiver se desviando, de maneira, que ela perceba e volte ao caminho certo. Não é usado para castigar. 

Daniel 12:3 Os que forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento; e os que a muitos conduzirem à justiça, como as estrelas, sempre e eternamente.

Assim como o livro de Apocalipse, a segunda parte do livro de Daniel foi uma revelação, ou seja, um vislumbre divino que vem ao indivíduo no qual o mundo material é destruído pela revelação da realidade espiritual. 

Seção 4

Mateus 5:6 Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos.

O termo geralmente traduzido como justiça, na Bíblia, significa "conformidade com a vontade de Deus, em pensamentos, palavras e ações"; tem a implicação de ser aceito e aprovado por Deus. 

Mateus 5: 44 ... amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem;

Um comentarista dá a seguinte interpretação desse texto: "Fazei com que vossos inimigos tragam à tona o que há de melhor em vós, não o que há de pior. Quando alguém vos prejudicar, respondei com as energias da oração, pois aí vós estareis agindo de acordo com a vossa natureza verdadeira, a vossa natureza criada por Deus". 

Mateus 5: 48 Portanto,  sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste.

O qualificativo traduzido como perfeito, é uma palavra grega que tem, como raiz, o substantivo "propósito", "alvo". Portanto, o sentido de perfeito no Novo Testamento, seria: "aquele que está de acordo com a finalidade para a qual foi criado e a cumpre". 

1 Cor. 15:51 Eis que vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos,

Em suas epístolas, Paulo se refere diversas vezes a mistérios, mas um comentarista bíblico explica que essa palavra se refere a verdades absolutas que parecem misteriosas simplesmente porque não poderiam ser descobertas pelo raciocínio humano nem por este compreendidas. 

1 Cor. 15: 54 E, quando este corpo corruptível se revestir de incorruptibilidade, e o que é mortal se revestir de imortalidade, então, se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte pela vitória.

O trecho a palavra que está escrita se refere a Isaías 25:8 "Aniquilará a morte para sempre, e assim enxugará o Senhor Jeová as lágrimas de todos os rostos, e tirará o opróbrio do seu povo de toda a terra; porque o Senhor o disse".

Seção 5

Isaías 9: 2 O povo que andava em trevas viu grande luz, e aos que viviam na região da sombra da morte, resplandeceu-lhes a luz.

Em teoria, o profeta estava prevendo um acontecimento no futuro, mas usa o tempo passado, como a indicar que a profecia há havia se cumprido. Esse mesmo estilo é usado com frequência nos escritos proféticos. 

Seção 6

Filipenses 1: 6 ... aquele que começou boa obra em vós há de completá-la até ao Dia de Cristo Jesus.

O Dia de Cristo Jesus é uma referência à volta de Cristo, que seria o acontecimento final da história humana. Esse "dia" é mencionado praticamente em todas as epístolas, de várias maneiras, mas sempre como sendo um acontecimento muito próximos. 

Lição da Semana: 12 a 18 de outubro, 2015

Tema: A doutrina da reconciliação

Texto áureo - 1 Cor. 8: 6 ... há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem existimos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós também, por ele.

É interessante notar que a frase para quem existimos, no original, significa "um, uno, completamente ligado", por isso podemos ler essa primeira parte do versículo como "há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas e com quem somos um". 

Seção 1

Deuter. 32:2 Goteje a minha doutrina como a chuva, destile a minha palavra como o orvalho, como chuvisco sobre a relva e como gotas de água sobre a erva.

Esses versículos fazem parte do "Cântico de Moisés", ou seja, suas palavras finais aos israelitas que se preparavam para entrar na terra prometida por Deus. As imagens do orvalho, chuvisco, relva e gotas de água contrastavam com a realidade do deserto no qual o povo havia permanecido por muitos anos. Moisés encoraja o povo a estar sempre alerta para o amor e o perdão divino. 
Também é interessante pensarmos na imagem do orvalho que é algo contínuo, acontece diariamente, ou seja, a promessa divina é algo que não falha nunca, basta sintonizarmos nosso ouvido com Ele para ouvirmos o que Deus tem preparado para nós.

Deuter. 32:3 Porque proclamarei o nome do Senhor. Engradecei o nosso Deus. 

Moisés diz aqui que irá proclamar o nome do Senhor, ou seja, Seu caráter, pois o nome expressava o caráter. O verbo engrandecer tem o sentido de "atribuir maior valor", ou seja, devemos atribuir a Deus mais valor do que ao restante. 

Êxodo 25: 2 Fala aos filhos de Israel que me tragam oferta; de todo homem cujo coração o mover para isso, dele recebereis a minha oferta. 

E

João 4: 23 vem a hora e já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque são estes que o Pai procura para seus adoradores. 

É interessante notar a contraposição que existe entre esses dois versículos. A oferta mencionada em Êxodo era de fato algo físico, mas como ressaltada no próprio versículo tinha que ser feita espontaneamente, com o coração desejoso e fervoroso e não por obrigação. O versículo de João, nos mostra a evolução pela qual o povo passou, já não era mais necessário ter algum objeto para mostrar a devoção a Deus, mas isso era comprovado por meio de uma atitude mental que se refletia na maneira de agir de acordo com Deus. 

Êxodo 29: 37 Sete dias farás expiação pelo altar e o consagrarás; e o altar será santíssimo. 

O termo expiar significa "reconciliar-se", ou seja, nós nos colocarmos de acordo com Deus. E o fato dos sete dias mostra que é diariamente que devemos buscar agir de acordo com Deus em todos os momentos. 

Seção 2

João 7: 15 Então, os judeus se maravilhavam e diziam: Como sabe este letras, sem ter estudado?

Por letras os judeus entendiam os estudos rabínicos dos livros sagrados e sem ter estudado significava "sem ser discípulo de um grande doutor de lei, conhecido por todos". 

Mateus 6: 6 ... quando orares, entra no teu quarto  e, fechada a porta, orarás a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.

A palavra quarto que foi utilizada aqui, significa na verdade, "dispensa", ou seja, o lugar onde encontramos o suprimento. O fato de fecharmos a porta é para não nos deixarmos ser influenciados pelo senso material. 

Seção 3

Marcos 1: 22 Maravilhavam-se da sua doutrina, porque os ensinava como quem tem autoridade e não como os escribas.

Os escribas haviam desenvolvido diversas interpretações das Escrituras com base na tradição, ensinada de professor a alunos por várias gerações. Eles só repetiam o que haviam ouvido. Jesus falava o que sabia por experiência espiritual própria. A diferença não estava apenas no estilo e na oratória, mas na experiência pessoal e nas demonstrações práticas daquilo que ensinava. 

Marcos 12: 28 Chegando um dos escribas, tendo ouvido a discussão entre eles, vendo como Jesus lhes houvera respondido bem, perguntou-lhe: Qual é o principal de todos os mandamentos?

O escriba levantou uma questão que era debatida entre as autoridades e justamente acabara de dar uma boa resposta aos saduceus. Jesus respondeu com base no que já estava escrito. Os dois grandes mandamentos já estavam no Antigo Testamento: Deuter. 6: 45 e Levítico 19:18.

Seção 4

Lucas 6: 7 Os escribas e os fariseus observavam-no, procurando ver se ele faria uma cura no sábado, a fim de acharem de que o acusar.

Havia o Mandamento bíblico de santificar o dia do sábado e de não trabalhar nesse dia. Através dos tempos, porém, haviam se acumulado uma infinidade de regras específicas e detalhadas sobre o que se podia ou não fazer no sábado: não se podia acender o fogo, nem andar mais do que uma determinada distância, e não se podia cuidar de doentes, a não ser que fosse uma questão de vida ou morte. 

1 Tim. 2: 5 ...há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem

O mediador era uma figura que incluía a ideia de "quem assegura que os termos da aliança seriam cumpridos". Por isso, aqui é mencionado o nome de Jesus, homem, pois ele demonstrou mais completamente a natureza do Cristo, ou seja, essa natureza que é o nosso mediador.
  

Seção 5

2 Cor. 5: 18 Ora, tudo provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministério da reconciliação.

No original grego, a palavra ministério significa "serviço" no sentido de "servir, oferecer, ministrar, dar". Assim, sendo, ter o ministério da reconciliação implica em estar encarregado de oferecer, servir aos outros a reconciliação, que é a mensagem central do Evangelho. 
   

Seção 6

Gálatas 2: 19 ... Estou crucificado com Cristo;
O verbo aqui traduzido como crucificado, no original grego, tem um sentido de "separação com um desfecho divino", ou seja, é o ato de nos separarmos dos nossos conceitos humanos, errôneos e limitados e vermos a realidade divina que esta presente sempre. 

Efésios 4: 7 E a graça foi concedida a cada um de nós segundo a proporção do dom de Cristo.

A palavra traduzida como graça é, no original grego, caris que indica "aquilo que satisfaz nas maneiras e nos atos, especificamente a influência divina no coração e seu reflexo na vida", indica também dom, benefício, gratidão. Da mesma raiz, vem as palavras "caridade", "eucaristia", "carisma". 

Sugestão de Leitura: ao longo da lição lemos sobre a importância do nosso relacionamento com Deus, para ler um artigo sobre este tema e como a pessoa orou a esse respeito, clique aqui.

Lição da semana: a de outubro, 2015

Tema: São reais, o pecado, a doença e a morte?

Seção 1

Salmos 145: 9 O senhor é bom para todos, e as suas ternas misericórdias permeiam todas as suas obras.

A expressão ternas misericórdias é a tradução de uma palavra derivada de "ventre" e indica o amor da mãe pelo fruto de seu ventre. 

Naum 1: 9 Que pensais vós contra o Senhor?

Na época em que Naum proferiu estas palavras, Judá estava sob o ataque da Assíria. Os habitantes de Nínive, capital da Assíria, desfrutaram da misericórdia divina depois que se arrependeram de seus pecados na época em que o profeta Jonas foi até eles, há mais ou menos 100 anos. Entretanto, o povo estava se esquecendo disso e voltando aos seus caminhos antigos, e Naum foi enviado para alertá-los. Com estas palavras: ”Que pensais vós contra o Senhor?”

o profeta está advertindo-os da futilidade de se pensar que é possível ir contra os planos de Deus.

Deut. 4: 39 Por isso, hoje, saberás e refletirás no teu coração que só o Senhor é Deus em cima no céu e embaixo na terra; nenhum outro há.

É interessante notar que o verbo traduzido como refletir, no original, significa "colocar aquilo que compreendes, em prática".

Seção 2

Malaq. 3:11 repreenderei o devorador, para que não vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo não será estéril, diz o Senhor dos Exércitos.

O devorador é o gafanhoto que, vindo aos milhares, devorava as plantações. 

Êxodo 1: 8-10, 15-20

Na Bíblia, o fato de ser atribuído um nome é algo muito importante, demonstra a natureza, o caráter da pessoa. No trecho que aqui lemos, há um novo rei, cujo nome não é mencionado e nem o título de faraó lhe é atribuído, entretanto somente o nome das parteiras é mencionado. Sifrá é uma palavra cuja origem é "justo ou beleza" e Puá, significa “esplendor". As parteiras obedeceram a Deus e não ao rei e Deus as recompensou pela lealdade.

É interessante notar que o papel das mulheres em assegurar a continuidade do povo de Israel continua nos capítulos seguintes do livro de Êxodo, quando 3 mulheres asseguraram o nascimento de Moisés - a mãe, a irmã de Moisés e a filha do faraó (Êxodo 2: 1-10).

Seção 3

1 Reis 17: 1 Elias, o tesbita, dos moradores de Gileade, disse a Acabe: Tão certo como vive o Senhor, Deus de Israel, perante cuja face estou, nem orvalho nem chuva haverá nestes anos, segundo a minha palavra.

Tesbita significa "da aldeia de Tisbé". Acabe era o rei de Israel, que havia permitido, em larga escala, o culto a Baal, por influência de sua esposa, Jezabel. Esta lançou intensa perseguição aos profetas de Jeová.

1 Reis 17: 18 Então, disse ela a Elias: Que fiz eu, ó homem de Deus? Vieste a mim para trazeres à memória a minha iniquidade e matares o meu filho?

A crença hebraica era de que todos os males eram um castigo direto de Deus. A mulher acha que a presença de Elias, profeta de Deus, na casa dela, havia chamado a atenção de Deus para ela e o havia lembrado de um pecado dela que ainda não fora castigado. 

Dica de leitura: o capítulo 17 de 1Reis contém 3 provas da supremacia de Deus: quando os corvos alimentaram Elias, quando ele multiplicou o óleo da viúva e, no momento relatado aqui na lição, a cura do filho da mulher de Sidom.

Seção 4

Mateus 3: 2 Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus.

O original grego do termo arrepender-se significa "mudar de ideia, de atitude ou de propósito". Indica a mudança de ponto de vista ou de disposição mental. Não é um mero sentimento de lástima, mas traz em si a ideia de mudança. 

Mateus 3: 3 Porque este é o referido por intermédio do profeta Isaías: Voz do que clama no deserto: Preparei o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas.

Este trecho é de Isaías 40:3.

Seção 5

Lucas 4: 28-30

As pessoas da cidade natal de Jesus reagiram de agressivamente às palavras de Jesus por diversos motivos. Primeiro, ele se comparou a grandes profetas, Elias e Eliseu, entretanto perante os olhos da população ele era simplesmente o filho de José. Jesus também os comparou aos israelitas do tempo de Acabe e Jezabel, que adoravam a Baal ao invés de a Deus. E Jesus também afirmou que os gentios também eram dignos de receber a graça divina.

Entretanto, Jesus conseguiu escapar da ira do povo e a expressão passando por entre eles, retirou-se vem  que inclui o significado de "uma ação contínua", esta palavra é normalmente usada para simbolizar a marcha de um exército.

Seção 6

João 15: 5 Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.

As falas de Jesus que começam por Eu sou são características do quarto evangelho. Jesus faz muitas afirmações normalmente com imagens do outro testamento: "Eu sou o pão da vida" (6: 35, 41, 51), "Eu sou a luz do mundo" (8:12), "eu sou a porta" (10:7,9), "eu sou o bom pastor" (10: 11, 14), "eu sou o caminho, a verdade e a vida" (14:6).

A videira é um símbolo frequentemente usado no Antigo Testamento, principalmente em Salmos, Isaías, Jeremias e Ezequiel. O discurso de Jesus, relatado nos capítulos 15 e 16 do livro de João, é normalmente tido como proferido durante a última ceia. Jesus utiliza-se da imagem da videira para encorajar e motivar os discípulos. A videira transmite vitalidade e fertilidade por meio dos seus galhos, e era assim que Jesus via a todos como galhos frutíferos do Cristo. 

Lição da Semana: 28 de setembro a 4 de outubro, 2015

Tema: A irrealidade

Seção 1 

Gênesis 1: 31 Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom.

A palavra traduzida como bom dá a ideia de absoluta perfeição da criação divina. Isso se contrapõe ao conceito das religiões pagãs que afirmavam que o mal fazia, desde o início, parte integrante da criação. A palavra bom abrange: bom, melhor, o melhor, bonito, abundante, alegre, justo, favorável, gentil, bondoso, cheio de graça, prazeroso, precioso, próspero, pronto, favorecido, contente, amoroso, etc. bem como os substantivos correspondentes. 

Salmos 119: 101 De todo  mau caminho desvio os pés, para observar a tua palavra. 

O verbo observar, no original hebraico, provém da palavra "sentinela", por isso inclui o sentido de "vigilância", "permanecer alerta".

Salmos 100: 2 Servi ao Senhor com alegria, apresentai-vos diante dele com cântico.

O termo servo é usado frequentemente na Bíblia para se referir a alguém que realiza seu trabalho com humildade e sem questionar, tal como um escravo, ou seja, aquele que está submetido à vontade de outrem, neste caso Deus. É desta maneira que o povo considerava Moisés, Josué, Samuel, Davi e Salomão como servos de Deus.
A palavra alegria inclui no seu significado o sentido de "leveza".

Ciência e Saúde

414: 22-24 ... "O Senhor é Deus [o bem]; nenhum outro há, senão Ele". (...)
Esse versículo é de Deuteronômio 4:35.

Seção 2

Salmos 33: 3 Entoai-lhe novo cântico, tangei com arte e com júbilo.

O verbo tanger significar "tocar um instrumento", neste caso a harpa, como mencionada no versículo 2. 

Salmos 33: 4 Porque a palavra do Senhor é reta, e todo o seu proceder é fiel. 

No original, a palavra traduzida como reta tem também o significado de "apropriada", "justa", "agradável". Onde diz fiel, o termo original significa também "firme", "estável". 

Tiago 1: 17 Todo boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança.

O original grego de variação tem o significado de movimento gradual, como aquele dos astros e que, no caso do sol, produz mudança no formato das sombras, ao longo do dia. Sendo Deus o Pai das luzes, isto é, a origem da luz, esta é sempre plena e não muda conforme a hora do dia. 

Tiago 1: 18 Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como que primícias das suas criaturas. 

Um comentarista bíblico faz notar que este versículo se refere à criação do homem "pela palavra", conforme  o primeiro capítulo do Gênesis. 

Seção 3

Salmos 42: 11 Por que estás abatida, ó minha alma? Por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxílio e Deus meu.

A palavra hebraica traduzida como auxílio, significa na realidade "salvação", que é algo muito mais vasto e completo do que um mero auxílio. 

Salmos 139: 1 Senhor, tu me sondas e me conheces.

O significado mais comum do verbo sondar é o de "perguntar com cautela". Todavia, o sentido que o tradutor quis dar, para acompanhar o original hebraico, é aquele menos comum, mas igualmente correto, de "avaliar", "perscrutar". 

Salmos 139:2 Sabes quando me assento e quando me levanto; de longe penetras os meus pensamentos. 

A palavra pensamentos é a tradução de um substantivo hebraico que significa "propósito", "meta". De acordo com os comentaristas bíblicos, esse de longe quer significar "com antecedência'', "antes que minha meta seja clara para mim, Tu a conheces". 

1 Sam. 16: 15 Então, os servos de Saul lhe disseram: Eis que, agora, um espírito maligno, enviado de Deus, te atormenta.

Na época desses acontecimentos, acreditava-se que todo e qualquer problema psicológico fosse devido à influência de espíritos e que estes só poderiam ser enviados por Deus. Contudo, esse antigo conceito foi rebatido na própria Bíblia, à medida que a natureza de Deus foi sendo progressivamente revelada. Verifique, por exemplo, Jeremias 29: 11; Habacuque 1:13; Tiago 1: 13-17; 1 João 1:5

Isaías 40: 4 Todo vale será aterrado, e nivelados, todos os montes e outeiros;

Todo esse trabalho de engenharia era feito para construir estradas onde pudessem passar os exércitos. O profeta usa essa imagem para falar do preparo para a manifestação da glória de Deus. 

Seção 4

Marcos 1: 41 Jesus, profundamente compadecido, estendeu a mão, tocou-o e disse-lhe: Quero, fica limpo!

É interessante notar que o verbo traduzido como quero, inclui no seu significado o sentido de "aceitar a realidade divina". Esse verbo é o mesmo de quando Jesus disse "Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles". 

Lição da Semana: 21 a 27 de Setembro, 2015

Tema: A realidade

 

Leitura alternada

Mateus 13:11 Ao que respondeu: Porque a vós outros é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas àqueles não lhes é isso concedido.

A palavra mistério nas Escrituras, não significa algo incompreensível. Ela é usada para indicar as verdades que se compreendem por revelação espiritual, verdades anunciadas desde os tempos mais antigos mas nunca entendidas pelo raciocínio humano material. 

Seção 1 

João 1: 1 No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 

O grego "logos", o latim "verbum", que originaram a tradução Verbo, significam simplesmente "palavra". Designava um conceito filosófico que vinha desde 600 a.C. Diz o comentarista que o termo designa "o princípio divino que regula todas as coisas e se manifesta de forma a ser percebido pelo homem". Na teologia cristã, essa manifestação tomou forma na vida e obra de Cristo Jesus.

Salmos 145: 9 O Senhor é bom para todos, e as suas ternas misericórdias permeiam todas as suas obras.

A expressão ternas misericórdias é a tradução de uma palavra hebraica derivada de "ventre" e indica o amor da mãe pelo fruto de seu ventre.

Salos 145: 13 O teu reino é o de todos os séculos, e o teu domínio subsiste por todas as gerações.

O conceito de reino dos céus ou de um universo governado por um rei divino provém de culturas orientais muito antigas. Essas pessoas acreditavam que seus deuses haviam combatido e ganhado de outros deuses, por isso esses deuses protegiam as nações que os adoravam.

A expressão atual "reino dos céus" não aparece no Antigo Testamento. Entretanto, a ideia de um reino divino é amplamente usada em todo o Antigo Testamento. As muitas referências a Deus como "rei" ou "no comando" indica que Deus era compreendido como Rei não somente em Israel, mas também por todas a criação. A diferença é que em Israel a existência divina antes de que o mundo existisse era aceita sem haver questionamento ou necessidade de comprovação. A natureza de Deus era manifestada por meio das Suas ações e direções à humanidade. 
 

Seção 2

2 Cor. 4: 16 não desanimamos; pelo contrário, mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo, o nosso homem interior se renova de dia em dia.

É interessante notarmos que a palavra traduzida como desanimar, no original grego, possui o sentido de "perder o coração", e é importante lembrar que coração era entendido como a origem dos pensamentos e afetos. A frase mesmo que o nosso homem exterior se corrompa quer dizer "mesmo que as condições exteriores parecem muito difíceis e desarmoniosas". Já o nosso homem interior é "a nossa filiação divina" e o verbo renovar significa "ficar novo novamente, e num patamar mais elevado". 

Gênesis 13: 7 Houve contenda entre os pastores do gado de Abrão e os pastores de Ló.

Ló era sobrinho de Abrão e este o havia trazido consigo desde o início de sua migração. Embora viajassem juntos, mantinham cada um suas propriedades em separado. Os dois rebanhos deviam alcançar muitos milhares de cabeças e não havia, naquela região, água e pasto suficiente para todos, especialmente depois da seca recente. Um comentarista faz notar que, se os dois grupos começassem a lutar entre si, ficariam enfraquecidos e sujeitos ao ataque das tribos vizinhas. 

Gênesis 13: 14,15 Disse o Senhor a Abrão, depois que Ló se separou dele: Ergue os olhos e olha desde onde estás para o norte, para o sul, para o oriente e para o ocidente; porque toda essa terra que vês, eu ta darei, a ti e à tua descendência, para sempre. 

Ló havia escolhido a terra mais plana e mais irrigada, deixando a Abrão a zona rochosa e mais árida das colinas. À primeira vista, Abrão havia ficado em desvantagem. Deus porém lhe ordenou que "erguesse os olhos". Mais tarde, com a destruição de Sodoma, Ló teve de fugir para as colinas e perdeu praticamente tudo. 

Seção 3

Mateus 5:3 Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reuno dos céus.

A palavra aqui traduzida como humilde, foi traduzida como "pobre" em outros trechos do Novo Testamento. Entretanto, o significado mais exato da palavra é "mendigo, pedinte". Examinando o sentido figurado desse termo, podemos dizer que Jesus estava se referindo àquele que "pede e espera receber". É interessante notar que a tradução de J.B. Phillips descreve “os humildes de espírito” como “aqueles que sabem que necessitam de Deus”.

Mateus 5: 7 Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.

No original grego, a palavra misericórdia inclui a ideia de "agir de acordo com a nossa filiação divina", ou seja, saber que Deus está no controle. É interessante ver que o termo alcançarão, no seu original, significa nada mais do que "terão". Assim, ao agirmos de acordo com a nossa filiação divina, reconhecemos em tudo o que fazemos a nossa filiação divina, veremos tanto a nós como os outros como dignos receptores do bem.

Mateus 5: 8 Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus.

Aqui, Jesus nos mostra a relação de causa e efeito, a causa é Deus, quando agimos começando com Deus, conseguimos perceber o plano perfeito que Deus tem para cada um de nós.

Mateus 5: 48 Portanto, sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste.

O qualificativo traduzido como perfeito, é uma palavra grega que tem, como raiz, o substantivo "propósito", "alvo". Portanto, o sentido de perfeito no Novo Testamento seria: "aquele que está de acordo com a finalidade para a qual foi criado e a cumpre". 

Seção 4

Isaías 60: 1 Dispõe-te, resplandece, porque vem a tua luz, e a glória do Senhor nasce sobre ti.

Por toda a Bíblia, a luz é tomada como símbolo da presença e da atuação de Deus. 

Isaías 60: 4 Levanta em redor os olhos e vê.

É interessante ressaltar que a expressão levantar em redor os olhos significa "tirar a visão daquilo que está querendo te hipnotizar" e o fata de podermos ver, é vermos a realidade divina sempre presente. 
 

Lição da semana: 14 - 20 de Setembro, 2015

Tema: A matéria

Leitura alternada

Isaías 41:10 Não temas, porque eu sou contigo; não te assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a minha destra fiel.

Na linguagem figurada da Bíblia, é muitas vezes usada a imagem "a direita de Deus" ou a destra de Deus, para significar a força e a capacidade de Deus, pois a mão direita é, na maioria das pessoas, a que tem mais força e destreza.

Isaías 41: 16 Tu os padejarás, e o vento os levará, e redemoinho os espalhará; 

Na colheita do trigo, as espigas eram amassadas e esfregadas de forma a separar os grãos da palha que os envolvia. Feito isso, o agricultor padejava tudo, isto é, como uma espécie de pá, lançava o todo ao ar, de maneira que o vento levasse a palha e os grãos caíssem no chão para serem recolhidos. O profeta usa essa imagem, bastante conhecida do povo, para dizer que a mesma coisa se dará com os montes e outeiros, ou seja, os obstáculos. 

Seção 1

Salmos 27:1 O Senhor é a minha luz e a minha salvação; de quem terei medo? O Senhor é a fortaleza da minha vida; a quem temerei?

Os verbos em hebraico traduzidos como terei medo  e temerei possuem, no seu original, o sentido "mostrar reverência ao que não vem de Deus", por isso podemos entender a esse versículo que não precisamos nos curvar àquilo que sabemos que não é proveniente de Deus, já que não tem autoridade alguma. 

Salmos 27: 4 Uma coisa peço ao Senhor, e a buscarei: que eu possa morar na Casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a beleza do Senhor e meditar no seu templo. 

Um comentarista bíblico faz a seguinte paráfrase desse versículo: "Uma coisa peço ao Senhor e me empenharei em consegui-la: que eu possa estar constantemente em comunhão com Deus, contemplando a harmonia da Sua perfeição e sentindo a proteção da Sua presença."

Salmos 36:8 Fartam-se da abundância da tua casa, e na torrente das tuas delícias lhes dás de beber.

A primeira parte desse versículo faz referência à abundância de Bênçãos decorrentes da nossa comunhão, união, com Deus. A segunda parte faz alusão à afluência constante do bem que flui para todos os filhos de Deus, o bem flui como uma torrente, ou seja, sem parar.

Gálatas 6: 8 ... o que semeia para o Espírito do Espírito colherá vida eterna.

É interessante notar que o verbo traduzido como semear, no original grego, tem o sentido de "aqueles que estão satisfeitos na natureza de". 

Seção 2

1 João 4: 1 Amados, não deis crédito a qualquer espírito; antes, provai os espíritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas tem saído pelo mundo fora.

A palavra grega que corresponde a espírito, significa "vento", "respiração", "corrente de ar". Não se refere, portanto, a alguma entidade misteriosa ou personalidade mística. Essa palavra é muitas vezes usado no Novo Testamento para significar "ideias", "doutrinas", como em Efésios 4:14, onde o autor fala de "vento de doutrina". O verbo traduzido como provar, no original grego, possui o sentido de "analisar", "conferir a procedência".

Por isso, devemos analisar que tipo de ideias influenciam nossas atitudes e ideias.

Salmos 71: 1 Em ti, Senhor, me refugio; não seja eu jamais envergonhado.

Envergonhado deriva de uma raiz do idioma hebraico que significa "cair em desgraça, geralmente devido ao fracasso próprio ou por falha de algo em que se confiava."

Salmos 71:21 Aumenta a minha grandeza, conforta-me novamente.

No original, a palavra grandeza tem o significado de "grandes coisas que o Senhor fez por mim", é grandeza que vem do Senhor, não se refere a poderio humano.

João 8:32 ... conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.

É interessante notar que, aqui, o verbo conhecer, no seu original grego, possui o sentido de "tornar-se familiar com o conhecimento que vem de Deus e com o que provêm disso". 

Ciência e Saúde

262: 10 Não podemos sondar a natureza e a qualidade da criação de Deus, mergulhando nas águas rasas das crenças mortais. (...)

Sondar: tentar conhecer, investigar.

Seção 3

1 Cor. 2:9 Como está escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam.

Está escrito significa que está sendo citado um treco das Escritas. Neste caso, trata-se de Isaías 64:4.

1 Cor 2:10 Mas Deus no-lo revelou pelo Espírito; porque o Espírito a todas as coisas perscruta, até mesmo as profundezas de Deus.

Na cultura hebraica, o Espírito de Deus, o Espírito Santo, tinha duas funções: primeiro, revelar a verdade divina aos homens; segundo, capacitar os homens a reconhecer e compreender a verdade que lhe é revelada.

1 Cor 2:13 Disto também falamos, não em ´palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Espírito, conferindo coisas espirituais com espirituais.

Uma outra tradução para essa última frase poderia ser: "interpretando verdades espirituais em linguagem espiritual" ou "interpretando verdades espirituais para homens espirituais". 

Seção 4

Mateus 14:22 Logo a seguir, compeliu Jesus os discípulos a embarcar e passar adiante dele para o outro lado, enquanto ele despedia as multidões.

Esse fato se deu logo após a multiplicação dos pães e dos peixes. As multidões, ao verem esse poder de Jesus, quiseram proclamá-lo rei (João 6: 15). Jesus estava justamente se esquivando disso e por esse motivo compeliu os discípulos a irem embora pois, provavelmente, eles não desgostaram da ideia. 

Lucas 5: 17 Ora, aconteceu que, num daqueles dias, estava ele ensinando, e achavam-se ali assentados fariseus e mestres da Lei, vindos de todas as aldeias da Galiléia, da Judéia e de Jerusalém. E o poder do Senhor estava com ele para curar.

De acordo com um comentarista bíblico a frase "estava com ele" não faz parte do texto original, foi acrescentado com as diversas traduções que aconteceram. O verbo no original grego quer dizer "estar presente", por isso podemos ver que o poder de Deus está presente e acessível a todos e não está ligado à uma pessoa ou localidade. 

Seção 5

Salmos 84: 2 A minha alma suspira e desfalece pelos átrios do Senhor; o meu coração e a minha carne exultam pelo Deus vivo!

A expressão os átrios do Senhor é uma referência ao Templo do Senhor, tomado como símbolo da presença de Deus. Equivale a dizer: "Suspiro por sentir a presença de Deus". A palavra carne vem de um termo hebraico que, entre outras coisas, significa "aparência exterior". O coração representava o íntimo da pessoa. Portanto, a segunda parte do versículo pode ser entendido como "meu eu interior e o meu eu exterior", ou seja, "todo o meu ser". 

Marcos 13:37 O que, porém, vos digo, digo a todos: vigiai!

É interessante vermos que o verbo vigiar, no original grego, inclui a ideia de "aplicar um olhar meticuloso, cuidadoso em tudo o que se faz".