Lição da semana: 28 de dezembro a 3 de janeiro, 2015/2016

Tema: Deus

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Leitura alternada

Êxodo 3:1 Apascentava Moisés o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote de Midiã; e, levando o rebanho para o lado ocidental do deserto, chegou ao monte de Deus, a Horebe.

Moisés, criado como filho da filha de Faraó, quando teve de fugir do Egito, refugiou-se no deserto, na península do Sinai, região habitada por midianitas, povo nômade de pastores. Ali, ele ajudou as sete filhas de Jetro a tirar água do poço e dar de beber aos animais. Tornou-se amigo chegado da família e casou-se com a filha mais velha, Zípora. Moisés permaneceu aproximadamente quarenta anos, trabalhando para Jetro, até receber a ordem de voltar para o Egito e libertar o povo de Israel.

Êxodo 3:2 Apareceu-lhe o Anjo do Senhor numa chama de fogo, no meio de uma sarça; Moisés olhou, e eis que a sarça rdia no fogo e a sarça não se consumia.

O fogo é usado frequentemente como símbolo da presença de Deus, na Bíblia, por suas propriedades iluminadores (era a única fonte de luz, na escuridão) e purificadora (queima a escória e refina o metal). 

Êxodo 3: 14 Disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU.

O verbo ser usado aqui no original hebraico, significa "existir, ser, acontecer" em grau absoluto e enfático. Não é um mero verbo auziliar, como em português. 

Êxodo 33: 11 Falava o Senhor a Moisés face a face, como qualquer fala a seu amigo;

Diz um comentarista bíblico que a expressão face a face não pode ser entendida literalmente, mas quer significar apenas uma profunda intimidade, sem obstáculos.

Êxodo 33:14 A minha presença irá contigo, e eu te darei descanso.

O termo traduzido como descanso não significa algo parado, estático sem atividade; porém, no seu original hebraico tem o sentido de "harmonia presente nas atividades". Com isso podemos saber que como Deus está sempre conosco, a harmonia também está sempre presente. 
  

Seção 1

Jeremias 31: 3 De longe se me deixou ver o Senhor, dizendo: Com amor eterno eu te amei; por isso, com benignidade te atraí.

O original hebraico traduzido como atraí também pode significar "conduzi", "animei", "gratifiquei". E o verbo aqui traduzido como amei possui várias nuances; por isso uma outra tradução diz "Continuo mantendo por ti meu cuidado incessante".

Isaías 54:5 ... o teu Criador é o teu marido; o Senhor dos Exércitos é o seu nome; e o Santo de Israel é o teu Redentor; ele é chamdo o Deus de toda a terra.

A palavra traduzida como marido possui diversos significados, entre eles o de "governador", "aquele que governa", "soberano"; por isso aqui podemos entender que o Criador, ou seja, Deus, é quem nos governa. 

Isaías 40:11 Como pastor, apascentará o seu rebanho; entre os seus braços recolherá os cordeirinhos e os levará no seio; as que amamentam ele guiará mansamente.

Os hebreus eram um povo de pastores e, para se fazer entender, o profeta usa imagens bem conhecidasde quem lida com ovelhas. As femeas que tinham filhotes para amamentar não podiam seguir um ritmo apressado, pois tinham que para frequentemente para alimentar os pequenos, por isso o pastor tinha de guiá-las mansamente. Caso fosse necessário andar mais depressa, ou se o terreno fosse particularmente difícil, o pastor carregava em seus branços os cordeirinhos menores.   

Seção 2

Mateus 5:8 Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus.

O termo limpo, no original grego, significa "sem mistura", "no seu estado original". 
  

Seção 3

Jeremias 23:23 Acaso, sou Deus apenas de perto, diz o Senhor, e não também de longe?

O profeta desafia aqui o conceito tradicional de um Deus limitado a um determinado local, do qual seria possível fugir para fazer a própria vontade. 

Seção 4

João 9:30 Respondeu-çhes o homem: Nisto é de estranhar que vós não saibais donde ele é, e, contudo, me abriu os olhos. 

Os fariseus eram grandes estudiosos e julgavam que sabiam tudo, por isso o homem que foi curado desafia o conhecimento dos fariseus, afirmando que apesar deles não conhcerem a origem material de Jesus, este pode curá-lo.

João 9: 31 - 33 Sabemos que Deus não atende a pecadores; mas, pelo contrário, se alguém teme a Deus e pratica a sua vontade, a este atende. Desde que há mundo, jamais se ouviu que alguém tenha aberto os olhos a um cego de nascença. Se este homem não fosse de Deus, nada poderia ter feito.

Aqui, o homem que foi curado dá uma lição nos fariseus, desmentindo o que afirmavam. O homem afirma que Jesus não pode ser um pecador pela curas que este fazia e o homem reconhece também que Jesus fazia tudo o que fazia porque partia de Deus e não por um poder pessoal. 
   

Seção 5

Salmos 22: 8 Por amor dos meus irmão e amigos, eu peço: haja paz em ti!

A frase traduzida como eu peço, no original hebriaco, significa "eu digo" ou "eu afirmo". E o verbo traduzido como haver significa "estar completo", "repleto"; por isso o final deste versículo pode ser lido como "a paz está completa em ti!".

Atos 10: 1,2 Morava em Cesaréia um homem de nome Cornélio, centurião da coorte chamada italiana, piedoso e temente a Deus com toda a sua casa e que fazia muitas esmolas ao povo e, de contínuo, orava a Deus. 

Cornélio era um cidadão respeitado que práticava atos de caridade, orava e se dedicava ao Deus de Israel e apesar de ter todos os atributos para ser tido como um seguidor de Cristo, Conrnélio não era judeu. Vemos nos versículos 34 e 35 vemos que Pedro, inspirado por Deus, abriu a porta para que todos fossem Cristãos ao publicamente permitir que o primeiros gentios fossem praticantes dos ensinamentos de Jesus.
  

Seção 6

Atos 17: 22 Paulo, levantando-se no meio do Areópago, disse: Senhores atenienses! Em tudo vos vejo acentuadamente religiosos! 

O Areópago era uma colina nos arredores de Atenas, onde se reunia o mais alto tribunal grego. Ali havia também uma série de altares e estátuas dedicadas a diversos deuses, por isso Paulo comenta sobre a religiosidades deles. 

Esta é uma foto atual do Areópago que é mencionado neste trecho.

Atos 17: 26 de um só fez toda a raça humana para habitar sobre toda a faze da terra, havendo fizado os tempos previamente estabelecidos e os limites da sua habitação.

Paulo está aqui ressaltando que temos todos uma únia e a mesma origem, uma única e a mesma natureza. Era teoria difundida entre os atenienses, a quem ele estava se dirigindo, de que os gregos provinham de uma origem distinta de todos os outros povos e portanto não tinham nada em comum com os outras nações. 

Atos 17: 27,28 para buscarem a Deus se, porventura, tateando, o possam achar, bem que não está longe de cada um de nós; pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos, como alguns dos vossos poetas têm dito: Porque dele também somos geração.

Falando aos atenienses, Paulo usa a terminologia a que eles estavam acostumados, pois uma corrente filosófica muito em voga na época, o estoicismo, dizia que os homens buscavam o Criador de todas as coisas, mas o faziam tateando, pelo sentimento, e não pela razão. O Apóstolo também cita um verso do poeta Aratus, de 300 anos antes. Esse discurso mostra, não só a vasta cultura de Paulo, mas também a disposição dele de falar em termos que a audiência já conhecia, partindo assim de onde as pessoas estavam mentalmente, para conduzi-las ao ponto que ele queria esclarecer.

Lição da Semana: 21 a 27 de dezembro, 2015

Tema: A Ciência Cristã

Seção 1 

Mateus 1:19 Mas José, seu esposo, sendo justo e não a querendo infamar, resolveu deixá-la secretamente.

No conceito dos tempos bíblicos, ser justo significava ser obediente às leis rabínicas. No caso em que José se encontrava, a lei hebraica previa duas possibilidades. Ele poderia levar Maria ao tribunal e acusá-la de adultério, sujeitando-a assim a pesado castigo. Outra possibilidade prevista era o divórcio sem alarde, e era essa alternativa que José estava optando, quando a situação foi esclarecida pelo anjo. 

Mateus 1: 21 Ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles.

Na cultura hebraica, os nomes sempre mantinham alguma relação com a natureza e a missão da pessoa. Jesus é a forma grega do nome Yeshua, ou seja, Josué, que significa "Jeová é salvação". 

Filipenses 4:7 E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará o vosso coração e a vossa mente em Cristo Jesus.

A palavra traduzida como entendimento, significa "raciocínio humano", por isso um comentarista bíblico ressalta que a paz divina não está e não se é alcançada por meio do raciocínio humano, mas sim pela inspiração. 

Seção 2

João 1:14 E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai.

A palavra carne, aqui, não tem significado negativo que prevalece em outras passagens do Novo Testamento. Nesse contexto, significa apenas "corpo humano", forma visível. 

Mateus 15:31 De modo que o povo se maravilhou ao ver que os mudos falavam, os aleijados recobravam saúde, os coxos andavam e os cegos viam. Então, glorificavam ao Deus de Israel. 

É interessante notar que o povo glorificava a Deus e não a pessoa de Jesus, ou seja reconhecia que o poder de curar emanava de Deus. Esse versículo expressa o cumprimento da profecia contida em Isaías 35:5,6

Seção 3

Lucas 15: 1 Aproximavam-se de Jesus todos os publicanos e pecadores para o ouvir. 

No tempo de Jesus, o país vivia sob o domínio do Império Romano e os judeus sentiam-se tremendamente humilhados por estarem sendo governados por gentios idólatras. Esperavam que Deus os libertasse dessa situação mas, por outro lado, pensavam que talvez a libertação estivesse demorando pela impureza da comunidade, devido à presença entre eles de publicanos e pescadores. Por isso, essas categorias eram não só desprezadas mas realmente odiadas, por serem vistas, de alguma forma como a causa do castigo de Deus a todo o povo. Publicanos eram coletores de impostos que, além de corruptos, trabalhavam para os romanos, e pecadores era a designação genérica para todos aqueles cujas atividades fossem consideradas uma ofensa a Deus, como, por exemplo, as prostitutas e os guardadores de porcos. 

Seção 4

Salmos 67:1 Seja Deus gracioso para conosco, e nos abençoe, e faça resplandecer sobre nós o rosto.

A palavra gracioso tem o significado pouco usado de "algo que envolve generosidade, liberalidade". 

Lucas 13: 10 ... ensinava Jesus no sábado numa das sinagogas.

Nas reuniões dos sábados, nas sinagogas, não havia um pregador oficial. Os "chefes" ou "principais" da sinagogas podiam convidar um membro da congregação ou um visitante presente, para ler as Escrituras e comentá-las. O apóstolo Paulo, mais tarde, se aproveitaria diversas vezes desse costume para pregar o Cristianismo, em suas viagens missionárias. 

Seção 5

João 12: 45 E quem vê a mim vê aquele que me enviou. 

O verbo traduzido como ver, significa "perceber", "entender".

Seção 6

Isaías 2:2 Nos últimos dias, acontecerá que o monte da Casa do Senhor será estabelecido no cimo dos montes e se elevará sobre os outeiros, e para ele afluirão todos os povos. 

O monte da Casa do Senhor é uma referência poética ao Monte Sião e, por extensão, à cidade de Jerusalém e ao Templo, onde estava a Arca que guardava as tábuas da lei, os Dez Mandamentos. Essa Arca simbolizava a presença de Deus e de Seu poder. É o reconhecimento desse poder que será alcançado por "todos os povos". A expressão nos últimos dias, tem o sentido de "no futuro"; nos escritos proféticos, equivale a dizer "quando vier o Messias".

Lição da semana: 14 a 20 de dezembro, 2015

Tema: É o universo, que inclui o homem, evoluído pela força atômica?

Seção 1

Salmos 8: 1 Ó Senhor, Senhor nosso, quão magnífico em toda a terra é o teu nome! Pois expuseste nos céus a tua majestade.

É interessante notar que a palavra traduzida como majestade, na Bíblia, também é muitas vezes traduzida como glória. E inclui no seu significado a ideia de "abundância", "dignidade" e "esplendor". 

Salmos 8: 4 que é o homem, que dele te lembres? E o filho do homem, que o visites?

Visites é a tradução de uma palavra hebraica que significa atender, dar atenção, cuidar.

Ciência e Saúde

135: 7 Só a evolução espiritual é digna da aplicação do poder divino.

Ao procurarmos a definição de evolução no dicionário vemos que uma das definições é "qualquer série de movimentos desenvolvidos contínua e regularmente, completando um ciclo harmonioso".

Seção 2

Malaquias 2: 10 Não temos nós todos o mesmo Pai? Não nos criou o mesmo Deus? 

A ideia de Deus como Pai, no pensamento judaico, inclui não só o conceito de um terno relacionamento de amor e cuidado mas também a noção de autoridade suprema. 

Seção 3

Lucas 1: 5 Nos dias de Herodes, rei da Judéia, houve um sacerdote chamado Zacarias, do turno de Abias. Sua mulher era das filhas de Arão e se chamava Isabel.

O rei Davi havia divido os sacerdotes em vinte e quatro turnos ou grupos. Cada turno era responsável pelas funções do Templo por uma semana. Por isso, cada turno oficiava duas semanas por ano, uma semana a cada seis meses. Cada um dos grupos tinha um nome e vemos que Zacarias era do turno de Abias. 

Seção 4

Lucas 1: 26 No sexto mês, foi o anjo Gabriel enviado, da parte de Deus, para uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré.

Na Bíblia, aparecem os nomes de apenas dois anjos: Gabriel e Miguel. Em outros escritos hebraicos aparecem outros nomes de anjos. Todavia, de acordo com os rabinos, esses nomes representavam o tipo de missão confiada a esses mensageiros de Deus, não indicava, uma entidade pessoal. Mudando a missão, mudava o nome. 

O sexto mês aqui mencionado refere-se ao sexto mês após o mesmo anjo ter anunciado, ao sacerdote Zacarias, o nascimento de João Batista. A Galiléia era uma região desprezada pelos judeus, pois não vinham de lá grandes sábios e rabinos, não era um centro do saber e, além do mais, havia muitos gentios morando lá, tanto que era chamada de "Galiléia dos gentios". Diziam, erroneamente, que nenhum profeta jamais viera daquela região. 

Lucas 1: 28 E, entrando o anjo aonde ela estava, disse: Alegra-te, muito favorecida! O Senhor é contigo.

Um comentarista faz notar que a expressão muito favorecida significa "dotada da graça divina", ou seja, dotada daquelas qualidades divinas que compõem a graça. Outro comentarista expande isso dizendo que a graça equivale a ser bonito com a beleza de Deus, ser inteligente com a inteligência de Deus, ser bondoso com a bondade de Deus, e assim por diante. 

Seção 5

Lucas 1: 46 Então, disse Maria: A minha alma engrandece ao Senhor.

O versículos 46-55 constituem um hino de agradecimento, ou seja, Maria reconhece e agradece a Deus. Alguns pesquisadores comparam este texto ao de 1 Samuel 2: 1-10, quando Ana agradeceu o nascimento de seu filho, Samuel. 

Seção 6

João 17: 1 Tendo Jesus falado estas coisas, levantou os olhos ao céu e disse: Pai, é chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que o Filho te glorifique a ti.

Tal como havia ensinado aos discípulos, Jesus começa dirigindo-se ao "Pai". Também é interessante notar que ele primeiro orou em favor de si mesmo, depois pelos discípulos de então e, por fim, estendeu a oração em prol de todos, nos tempos futuros. 

Lição da Semana: 7 a 13 de dezembro, 2015

Tema: Deus, o preservador do homem

Leitura alternada

Salmos 46: 4 Há um rio, cujas correntes alegram a cidade de Deus, o santuário das moradas do Altíssimo.

Um comentário bíblico diz que o rio simboliza a fonte perene da vida que é a presença de Deus.

Seção 1

1 Pedro 5:6 Humilhai-vos, portanto, sob a poderosa mão de Deus, para que ele em tempo oportuno, voz exalte.

É interessante notar que o verbo humilhar-se, no original, tem, literalmente, o significado de "esvaziar o canal do ego", "esquecer o eu e depender somente de Deus". De acordo com um comentarista bíblico isso nos mostra que é reconhecer Deus como o nosso tudo-em-tudo.

1 Pedro 5:7 lançando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vós. 

A palavra ansiedade, no original grego, significa "uma parte separada do todo". Esse versículo deixa claro que ao nos preocuparmos estamos nos separando do todo divino. 

Apoc. 4:11 Tu és digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glória, a honra e o poder, porque todas as coisas tu criaste, sim , por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas.

É importante notar que a palavra traduzida como vontade, thelēma no original grego, era somente usada quando relacionada a Deus, pois é uma palavra que tem um grande peso no resultado, ou seja, o resultado dessa ação é sempre certo e também é algo natural, que acontece sem esforço.

  

Seção 2

Josué 1: 9 Sê forte e corajoso; não temas, nem te espantes, porque o Senhor, teu Deus, é contigo por onde quer que andares. 

Josué foi um servo de Moisés, um grande líder militar e um humilde seguidor de Deus. Ele se tornou um governante dos hebreus depois da morte de Moisés, foi responsável por cruzar o rio Jordão, entrar na terra prometida, a queda de Jericó e a conquista de Canaã. A ordem de ser forte e corajoso é uma referência a Moisés que disses essas palavras a Josué quando o colocou na liderança dos filhos de Israel (ver Deut. 31:23).

Daniel 3: 8 Ora, no mesmo instante, se chegaram alguns homens caldeus e acusaram os judeus.

Segundo historiadores, é provável que, na administração das províncias babilônicas, houvesse representantes dos diversos grupos étnicos presentes no império. Por isso, havia também altos funcionários judeus, como os três rapazes desse episódio. A acusação dos caldeus não foi contra todos os judeus, mas apenas contra esses três altos funcionários que, por sua posição política, tinham mais obrigação de obedecer ao rei e dar o exemplo. 

Sugestão de leitura: em 2014 foi publicado um artigo nO Arauto da Ciência Cristã sobre como a expressão "nem cheiro de fogo" pode nos ajudar. Clique aqui para ler o artigo.
  

Seção 4

João 11: 17 Chegando Jesus, encontrou Lázaro já sepultado, havia quatro dias.

A crença popular, na época, era de que a alma e o corpo só se separavam completamente depois de três dias, quando então não haveria mais esperança de ressureição. Daí a importância de se mencionar os quatro dias, mostrando que Jesus agiu sem o mínimo apoio da crença coletiva.

João 11: 25 Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá.

Aqui Jesus deixa bem claro que a vida e a ressurreição estão seguras em Cristo.
  

Seção 5

Números 6:25,26 o Senhor faça resplandecer o rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti; o Senhor sobre ti levante o rosto e te dê a paz.

Temos aqui duas expressões idiomáticas do hebraico que foram traduzidas literalmente. Resplandecer o rosto sobre alguém significa "mostrar agrado, sorrir. Levantar o rosto sobre alguém significa "tomar conhecimento da presença de alguém e acolhe-lo".

Lição da Semana 23 a 29 de novembro, 2015

Tema: Denunciadas a necromancia antiga e a moderna, isto é, o mesmerismo e o hipnotismo. 

Leitura alternada

1 Tessa. 5:6 Assim, pois, não durmamos como os demais; pelo contrário, vigiemos e sejamos sóbrios.

A palavra traduzida como sóbrio, no original grego, inclui o sentido de "livre de ilusões".

Romanos 13:11 ... já é hora de vos despertardes do sono; porque a nossa salvação está, agora, mais perto do que quando no princípio cremos.

Na filosofia grega, o sono era tomado como símbolo de fraqueza, inatividade, apatia. No Novo Testamento, a palavra assume também um significado moral, indicando o estado temporal das coisas, sendo que o despertar significa a compreensão das realidades espirituais.

Seção 1

Salmos 37: 6 Fará sobressair a tua justiça como a luz e o teu direito, como o sol ao meio-dia.

A Bíblia na Linguagem de Hoje dá a seguinte versão desse versículo "Ele fará com que a sua honestidade seja como a luz e com que a justiça da sua causa brilhe como o sol do meio-dia". Outra versão moderna diz "inocência" em vez de "honestidade". 

Salmos 37: 10 Mais um pouco de tempo, e já não existirá o ímpio; procurarás o seu lugar e não o acharás.

Um comentarista bíblico diz que este versículo se refere à atitudes e não a pessoas. Por isso, é possível entendermos que não mais nos incomodaremos com atitudes que parecem nos prejudicar, porque de fato elas não podem.

Salmos 62: 5 Somente em Deus, ó minha alma, espera silenciosa, porque dele vem a minha esperança.

Aqui não há uma exortação ao silêncio ou à meditação. O original hebraico é mais um incentivo a parar de lutar, de guerrear, e reconhecer que só Deus é o Rei.

Ciência e Saúde

225:25 As tendências despósticas, que são inerentes à mente mortal e que sempre germinam em novas formas de tirania, têm de ser desarraigadas pela ação da Mente divina. 

Despotismo: qualquer manifestação de autoridade tendendo à tirania e à opressão.

Seção 2

Salmos 37: 35, 36 Vi um ímpio prepotente a expandir-se qual cedro do Líbano. Passei, e eu que desaparecera; procurei-o, e já não foi encontrado.

O cedro do Líbano é uma árvore muito comum naquela região. Esses versículos implicam que o ímpio pode parecer crescer e se proliferar; o verbo traduzido como passar tem o sentido de "colocar-se a cima", "não se contaminar com", ou seja, com esta postura mental, o ímpio desaparece apesar do seu aparente poder. 

Salmos 37:37 Observa o homem íntegro e atenta no que é reto; porquanto o homem de paz terá posteridade.

Íntegro é a tradução de uma palavra hebraica que significa "perfeito", "completo", "moralmente inocente". Terá posteidade é uma forma de dizer "terá futuro", ou seja, não será aniquilado nem inútil. 

Seção 3

Jonas 1: 1,2 Dispõe-te, vai à grande cidade de Nínive e clama contra ela, porque a sua malícia subiu até mim. Jonas se dispôs, mas para fugir da presença do Senhor, para Társis; e, tendo descido a Jope, achou um navio que ia para Társis; pagou, pois, a sua passagem e embarcou nele, para ir com eles para Társis,

Nínive estava localizada às margens do rio Tigre, onde hoje é o Iraque, e era a capital da Assíria, nação que havia escravizado o povo de Israel e que, portanto, não era considerada digna de receber a misericórdia divina. A crença prevalecente na época era a de que Deus só se manifestava ao povo de Israel e em Israel. Daí que Jonas, indo para outra direção, achava que estaria longe da presença e da voz do Senhor.

Quer ler como uma pessoa aplicou as ideias da história de Jonas em sua vida pessoal? Clique aqui para ler um artigo do Arauto da Ciência Cristã. 

Seção 5

Marcos 1: 15 O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo.

A palavra tempo, em grego, possui duas palavras em grego. Chronos se refere ao tempo mensurável - segundos, minutos e horas. Kairos indica oportunidade ou momento propício. As palavras de Jesus indicam que o tempo "kairos" está cumprido, ou seja, já chegou o momento e o reino de Deus está aqui. 

Seção 6

Efésios 5: 8 agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz.

Essa parte do versículo indica que se somos luz, iluminamos e não somos meramente iluminados.

Ação de Graças

Seção 1

1 Crôn. 28: 2 Pôs-se o rei Davi em pé e disse: Ouvi-me, irmãos meus e povo meu: Era meu propósito de coração edificar uma casa de repouso para a arca da Aliança do Senhor e para o estrado dos pés do nosso Deus, e eu tinha feito o preparo para a edificar.

Nos trechos aqui selecionados, o reinado de Davi está quase no fim. Seu desejo sempre foi de construir um templo digno de abrigar a arca da Aliança, porém Deus o fez saber que seria o filho de Davi, Salomão, que iria cumprir este desejo. Davi reuni a todos os líderes de Israel e dirigi-se a eles com uma espécie de discurso de despedida. Depois de assegurar o direito de seu filho ao trono, não por hereditariedade, mas por ser escolhido de Deus, ele pede que o povo apoie a Salomão. 

Seção 2 

Apoc. 7:12 ... O louvor, e a glória, e a sabedoria, e as ações de graças, e a honra, e o poder, e a força sejam ao nosso Deus, pelos séculos dos séculos.

Apesar das palavras poder e força serem muito semelhantes as duas são necessárias para transmitir a ideia da onipotência divina. Poder inclui a ideia de habilidade e autoridade, já a palavra força transmite a ideia de vigor e energia. 

Coloss. 2: 6 Ora, como recebestes Cristo Jesus, o Senhor, assim andai nele,

O verbo aqui traduzido como receber tem o sentido de "admitir como autoridade", "reconhecer o poder de". Por isso, podemos ler esse versículo como "Ora, como reconhecemos a autoridade de Cristo Jesus, o Senhor, assim devemos agir conforme ele."

Seção 3

Salmos 46: 4 Há um rio, cujas correntes alegram a cidade de Deus, o santuário das moradas do Altíssimo.

Um comentarista bíblico diz que o rio simboliza a fonte perene da vida que é a presença de Deus. 

2 Cor. 2: 14 Graças, porém, a Deus, que, em Cristo, sempre nos conduz em triunfo e, por meio de nós, manifesta em todo lugar a fragrância do seu conhecimento.

Os romanos tinham a tradição de conduzir em triunfo seus heróis, numa procissão em que era espalhado incenso ao redor. Paulo usa essa imagem para fazer um paralelo: o cristão é conduzido em triunfo, mas a fragrância não é a do incenso mas a do conhecimento de Deus. Um comentarista bíblico nota também que os judeus usavam a palavra fragrância para simbolizar o poder da palavra quando é pregada, ela se espalha como uma fragrância. 

Seção 4

João 5: 4 [esperando que se movesse a água. Porquanto um anjo descia em certo tempo, agitando-a; e o primeiro que entrava no tanque, uma vez agitada a água, sarava de qualquer doença que tivesse]

Esse versículo aparece entre colchetes na Bíblia, isso significa que ele não consta dos textos gregos mais antigos, e foi introduzido posteriormente, talvez para explicar o porquê da resposta do paralítico no versículo 7. Tratava-se realmente de uma crença da época. O que acontecia, em realidade, era que por baixo do tanque Betesda havia uma mina de água intermitente. Quando entrava um fluxo de água, agitava-se naturalmente a água que já estava no tanque. Pro ignorância, esse fenômeno natural era atribuído a um anjo, tendo por isso poder curativo. 

Lição da Semana: 23 a 29 de novembro, 2015

Tema: Denunciadas a necromancia antiga e a moderna, isto é, o mesmerismo e o hipnotismo. 

Leitura alternada

1 Tessa. 5:6 Assim, pois, não durmamos como os demais; pelo contrário, vigiemos e sejamos sóbrios.

A palavra traduzida como sóbrio, no original grego, inclui o sentido de "livre de ilusões".

Romanos 13:11 ... já é hora de vos despertardes do sono; porque a nossa salvação está, agora, mais perto do que quando no princípio cremos.

Na filosofia grega, o sono era tomado como símbolo de fraqueza, inatividade, apatia. No Novo Testamento, a palavra assume também um significado moral, indicando o estado temporal das coisas, sendo que o despertar significa a compreensão das realidades espirituais.

Seção 1

Salmos 37: 6 Fará sobressair a tua justiça como a luz e o teu direito, como o sol ao meio-dia.

A Bíblia na Linguagem de Hoje dá a seguinte versão desse versículo "Ele fará com que a sua honestidade seja como a luz e com que a justiça da sua causa brilhe como o sol do meio-dia". Outra versão moderna diz "inocência" em vez de "honestidade". 

Salmos 37: 10 Mais um pouco de tempo, e já não existirá o ímpio; procurarás o seu lugar e não o acharás.

Um comentarista bíblico diz que este versículo se refere à atitudes e não a pessoas. Por isso, é possível entendermos que não mais nos incomodaremos com atitudes que parecem nos prejudicar, porque de fato elas não podem.

Salmos 62: 5 Somente em Deus, ó minha alma, espera silenciosa, porque dele vem a minha esperança.

Aqui não há uma exortação ao silêncio ou à meditação. O original hebraico é mais um incentivo a parar de lutar, de guerrear, e reconhecer que só Deus é o Rei.

Ciência e Saúde

225:25 As tendências despósticas, que são inerentes à mente mortal e que sempre germinam em novas formas de tirania, têm de ser desarraigadas pela ação da Mente divina. 

Despotismo: qualquer manifestação de autoridade tendendo à tirania e à opressão.

Seção 2

Salmos 37: 35, 36 Vi um ímpio prepotente a expandir-se qual cedro do Líbano. Passei, e eu que desaparecera; procurei-o, e já não foi encontrado.

O cedro do Líbano é uma árvore muito comum naquela região. Esses versículos implicam que o ímpio pode parecer crescer e se proliferar; o verbo traduzido como passar tem o sentido de "colocar-se a cima", "não se contaminar com", ou seja, com esta postura mental, o ímpio desaparece apesar do seu aparente poder. 

Salmos 37:37 Observa o homem íntegro e atenta no que é reto; porquanto o homem de paz terá posteridade.

Íntegro é a tradução de uma palavra hebraica que significa "perfeito", "completo", "moralmente inocente". Terá posteidade é uma forma de dizer "terá futuro", ou seja, não será aniquilado nem inútil. 

Seção 3

Jonas 1: 1,2 Dispõe-te, vai à grande cidade de Nínive e clama contra ela, porque a sua malícia subiu até mim. Jonas se dispôs, mas para fugir da presença do Senhor, para Társis; e, tendo descido a Jope, achou um navio que ia para Társis; pagou, pois, a sua passagem e embarcou nele, para ir com eles para Társis,

Nínive estava localizada às margens do rio Tigre, onde hoje é o Iraque, e era a capital da Assíria, nação que havia escravizado o povo de Israel e que, portanto, não era considerada digna de receber a misericórdia divina. A crença prevalecente na época era a de que Deus só se manifestava ao povo de Israel e em Israel. Daí que Jonas, indo para outra direção, achava que estaria longe da presença e da voz do Senhor.

Quer ler como uma pessoa aplicou as ideias da história de Jonas em sua vida pessoal? Clique aqui para ler um artigo do Arauto da Ciência Cristã. 

Seção 5

Marcos 1: 15 O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo.

A palavra tempo, em grego, possui duas palavras em grego. Chronos se refere ao tempo mensurável - segundos, minutos e horas. Kairos indica oportunidade ou momento propício. As palavras de Jesus indicam que o tempo "kairos" está cumprido, ou seja, já chegou o momento e o reino de Deus está aqui. 

Seção 6

Efésios 5: 8 agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz.

Essa parte do versículo indica que se somos luz, iluminamos e não somos meramente iluminados.

Lição da Semana: 16 a 22 de Novembro, 2015

Tema: A Alma e o Corpo

Seção 1

Salmos 42: 1 Como suspira a corça pelas correntes das águas, assim, por ti, ó Deus, suspira a minha alma.

O verbo suspirar tem o sentido de "desejar", "ter a expectativa de".

Isaías 43:1 agora, assim diz o Senhor, que te criou, ó Jacó, e que te formou, ó Israel: Não temas, porque eu te remi; chamei-te pelo nome, tu és meu.

O verbo remir, variação de "redimir", significa literalmente "comprar de novo". É usado na Bíblia para indicar o cumprimento da antiga lei do Oriente, pela qual o parente mais próximo de alguém pagava as dívidas deste, resgatava as propriedades da família que porventura houvessem sido vendidas, resgatava a pessoa da escrividão ou, se fosse o caso, cuidava de sua viúva e de seus filhos. Esse mesmo verbo repetidamente na Bíblia em relação a Deus para, justamente, significar sua atuação como nosso parente mais próximo, nosso libertador da escravidão, e assim por diante. 

Isaías 60:19 Nunca mais te servirá o sol para luz do dia, nem com o seu resplendor a lua te alumiará; mas o Senhor será a tua luz perpétua, e o teu Deus, a tua glória.

É interessante notar que aqui, fica claro que para termos a nossa luz ou direção não necessitamos de nada material a não ser Deus. 

Seção 2

Lament. 2: 13 A quem te compararei, ó filha de Jerusalém? A quem te assemelharei, para te consolar a ti, ó virgem filha de Sião? Porque grande como o mar é a tua calamidade; quem te acudirá?

O livro de Lamentações é uma resposta, em cinco poemas, a uma grande tragédia nacional - à queda de Jerusalém e à perda do templo de Salomão durante a invasão babilônica em 586 a.C. A palavra hebraica traduzida como calamidade, no original, é usada para descrever a destruição de uma muralha de proteção, essa mesma palavra pode ser traduzida como "destruição" ou "ruína". A imagem do mar aqui usada mostra o tamanho da tragédia que assolou Israel.

Isaías 66: 13 Como alguém a quem sua mãe consola, assim eu vos consolarei; e em Jerusalém vós sereis consolados. 

A expressão em Jerusalém é uma maneira de dizer "na presença de Deus", pois o Templo (onde se acreditava que Deus estivesse pessoalmente presente) localizava-se em Jerusalém. 

Seção 3

Mateus 6: 31,32 Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos vestiremos? Por que que os gentios é que procuram todas estas coisas; pois vosso Pai celeste sabe que necessitais de todas elas.

A Bíblia na Linguagem de Hoje diz: "Portanto, não fiquem preocupados, perguntando: Onde é que vamos arranjar comida? ou Onde é que vamos arranjar bebida? ou Onde é que vamos arranjar roupas? Pois os pagãos é que estão sempre procurando essas coisas. O Pai de vocês, que está no céu, sabe que vocês precisam de tudo isso". 

Seção 5

Marcos 16:17 Estes sinais hão de acompanhar aqueles que crêem: em meu nome, expelirão demônios; falarão novas línguas;

Em nome de Jesus não era simplesmente uma fórmula supersiticiosa, nem se tratava de palavras mágicas. O nome, na cultura hebraica, significava a natureza, a essênia do indiíduo que o levava, era a expressão do seu caráter e da força dominante em sua vida. Expelir demônios, etc "em nome de Cristo Jesus" significava portanto "com a autoridade da natureza do Cristo e de acordo com o seu caráter."

Seção 6

2 Cor. 1: 21, 22 aquele que nos confirma conoso em Cristo e nos ungiu é Deus, que também nos selou e nos deu o penhor do Espírito em nosso oração.

A figura do penhor foi tirada da prática comercial. Era o pagamento inicial, pelo qual o comprador se comprometia a completar a transação e a pagar o preço total combinado. Hoje nós diríamos "pagamento do sinal". As bençãos espirituais que recebemos agora são a garantia da salvação total e da relação plena. 

Lição da Semana: 9 a 15 novembro, 2015

Tema: Os mortais e os imortais

Leitura alternada

Efésios 4:7 ... a graça foi concedida a cada um de nós segundo a proporção do dom de Cristo.

A palavra traduzida como graça é, no original, "caris" que indica "aquilo que satisfaz nas maneiras e nos atos, especificamente a influência divina no coração e seu reflexo na vida", indica também dom, benefício, gratidão. Da mesma raiz, vem as palavras "caridade", "eucaristia", "carisma".

Efésios 4: 13 até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo.

A palavra traduzia como varonilidade tem a acepção de "maturidade", que é mais apropriada para este versículo, pois a perfeita maturidade é que é o fruto do pleno conhecimento do filho de Deus. A frase à medida da estatura é uma expressão tirada da teologia hebraica e era usada para identificar as visões proféticas de mais valor, isto é, aquelas que alcançavam a "medida da estatura" de algo. Hoje talvez diríamos: " A perfeita e completa compreensão de algo". Neste caso específico, trata-se da completa e perfeita compreensão e perfeita compreensão da plenitude de Cristo. 

Efésios 4: 17,18 Isto, portanto, digo e no Senhor testifico que não mais andeis como também andam os gentios, na vaidade dos seus próprios pensamentos, obscurecidos de entendimento, alheios à vida de Deus por causa da ignorância em que vivem, pela dureza do seu coração

Na linguagem bíblica, o andar significa o estilo de vida, a maneira de viver. O termo vaidade tem um significado amplo e dá a ideia de "falta de substância", "nulidade", "caos", futilidade". Um comentário bíblico diz que essa maneira de viver sem objetivos, vazia, instável, afeta a faculdade intelectual e moral de perceber a realidade (a "vida de Deus"), por isso, o Apóstolo, no versículo seguinte diz "obscurecidos de entendimento" e fala de "ignorância" e "dureza de coração". 

Efésios 4:22 no sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências do engano.

A palavra trato, também, significa "maneira de viver". Uma tradução moderna diz, nesse versículo: "A pessoa que tu costumavas ser irá te arruinar, através dos desejos que te enganam".  

Efésios 4:24 e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justiça e retidão procedentes da verdade.

A Bíblia na Linguage de Hoje dá a seguinte versão desse versículo: "Vistam-se com essa nova natureza, que Deus criou de acordo com a sua própria natureza e que se mostra na vida verdadeira, que é correta e dedicada a Ele."

Seção 1

Gênesis 5:24 Andou Enoque com Deus e já não era, porque Deus o tomou para si.

Andou...com Deus é uma forma de dizer que Enoque levou uma vida justa, a serviço do Senhor. O autor do livro de Hebreus, ao comentar sobre heróis bíblicos, diz que Enoque "foi transladado para não ver a morte" porque "obteve testemunho de haver agradado a Deus" (Hebreus 11:5). Entende-se, então, que Enoque foi removido da Terra sem passar pela experiência da morte. A epístola de Judas (1:14) menciona uma profecia de Enoque e depreende-se daí que existia algum texto antigo atribuído a ele. Em Lucas 3:37, Enoque é incluído entre os ancestrais de Jesus. 

Seção 2

Romanos 8:5  ... os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne; mas os que se inclinam para o Espírito, das coisas do Espírito.

Damos a seguir três traduções modernas desse mesmo versículo: "O homem carnal não enxerga além das coisas carnais" "Os que vivem no nível da nossa natureza inferior, tem sua perspectiva moldada por essa natureza inferior". E a terceira: "Os que vivem como dita sua natureza humana, tem sua mente controlada por aquilo que a natureza humana quer". 

Seção 3

Salmos 94:14 ...o Senhor não há de rejeitar o seu povo, nem desamparar a sua herança.

A palavra traduzida como herança significa, no original, "aquilo que pertence a alguém por antigo direito, e pertence-lhe em caráter permanente". Vemos então que nesse versículo Deus é reconhecido como "proprietário" de seu povo e daquilo que Ele criou. 

João 1:14 ... o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigêncito do Pai.

A palavra carne aqui não tem o significado negativo que prevalece em outras passagens do Novo Testamento. Nesse contexto, significa apenas "corpo humano", forma visível. 

Seção 4

2 Cor. 5: 17 ... se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas. 

É interessante notar que a palavra traduzida como se, no seu original grego, é uma palavra que inclui no seu significado "certeza", "segurança"; por isso, um comentarista bíblico diz que este versículo  demonstra a certeza da união que temos com Cristo e Suas qualidades. 

Seção 5

Atos 9: 37 Ora, aconteceu, naqueles dias, que ela adoeceu e veio a morrer; e, depois de a lavarem, puseram-na no cenáculo.

O Novo Testamento menciona diversas vezes o cenáculo. Tratava-se de um salão amplo, na parte superior de algumas casa, que muitas vezes era locado ou emprestado para ceias. Os doutores da lei costumavam se reunir em cenáculos, e vemos que Jesus apareceu aos discípulos depois da ressurreição quando eles estavam reunidos num cenáculo. Os cenáculos passaram a ser os locais de reunião dos primeiros cristãos, pois se reuniam para cear juntos. 

Atos 9:40 Mas Pedro, tendo feito sair a todos, pondo-se de joelhos, orou; e, voltando-se para o corpo, disse: Tabita, levanta-te! Ela abriu os olhos e, vendo a Pedro, sentou-se.

Há fortes semelhanças entre esse fato e a ressureição da filha de Jairo, por Jesus, relatada em Marcos 5: 38-42. Pedro fora um dos poucos que haviam entrado com o Messias, naquela ocasião, e aqui ele segue o modelo. Como Jesus, Pedro faz sair a todos e, igualmente, dá a mão à paciente e a ajuda a levantar-se.

Seção 6

1 João 3: 3 E a si mesmo se purifica todo o que nele tem esta esperança, assim como ele é puro.

A palavra esperança, significa na verdade, "aquele que tem esta expectativa". 

Lição da semana: 2 a 8 de novembro, 2015

Tema: Adão e a queda do homem

Seção 1

Salmos 78:2 Abrirei os lábios em parábolas e publicarei enigmas dos tempos antigos.

Em Mateus 13: 35, o Evangelhista cita esse versículo de Salmos para justificar o fato de Jesus falar por parábolas. Em vez de enigmas dos tempos antigos, o Evangelhista diz "coisas ocultas desde a criação". Um comentarista bíblico faz ressaltar que a verdade sobre a criação era um enigma ou estava oculta pela multidão de ritos, cerimônias e preceitos materiais.

Seção 2

E os seus discípulos perguntaram: Mestre, quem pecou, esste ou seus pais, para que nascesse cego?

Parece estranho que os discípulos se perguntassem se ele havia pecado, para nascer  cego. Como poderia ter pecado antes de nascer? Os judeus porém acreditavam que o feto tinha inteligência e personalidade própria, agindo e reagindo como qualquer ser humano. Isso fica claro em Gênesis 25: 22-26 e Lucas 1: 41.

Seção 3

Prov. 31: 10 Mulher virtuosa, quem a achará? O seu valor muito excede o de finas jóias. 

A palavra traduzida como virtuosa tem, em realidade, o significado de "excelente, capaz". Um comentarista bíblico faz notar que a mulher descrita neste e nos versículo seguintes nada tem da mera "auxiliadora" do homem, de que fala o segundo capítulo do Gênesis, mas é uma pessoa com plena capacidade de prover ao sustento da família e de realizar negócios. Na época em que o texto foi escrito, tratava-se de um conceito completamente revolucionário.

Seção 4

Gênesis 3:1 ... a serpente, mais sagaz que todos os animais selváticos que o Senhor Deus tinha feito, disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim?

Aqui o escritor parece ter a intenção de explicar a origem do mal. Em diversas culturas antigas, bem como na Mesopotâmia, era tomada a figura da serpente como símbolo do mal. Um comentarista bíblico afira que podemos reconhecer nessa história a parábola de como se processa toda e qualquer tentação, na experiência humana. 

Lucas 10: 17, 18 Então, regressaram os setenta, possuídos de alegria, dizendo: Senhor, os próprios demônios se nos submetem pelo teu nome! Mas ele lhes disse: Eu via Satanás caindo do céu como um relâmpago.

Nota um comentarista que, enquanto os discípulos se alegravam pela expulsão de diversos demônios, patente na cura de casos individuais, Jesus via a expulsão de todo o mal, simbolizado pelo namo Satanás. A expressão como um relâmpago é a coisa mais rápida que o olho humano consegue ver. Portanto, o Mestre via que o mal era expulso de forma instantânea. 

Atos 12: 9, 10 E foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, que se chama diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos. Então, ouvi grande voz do céu, proclamando: Agora, veio a salvação, o poder, o reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo. 

A palavra satan, no hebraico, era originalmente um substantivo comum que significava "adversário", "opnente", "aquele que resiste", "aquele que ataca". Mais tarde, como nome prórpio, passou a denominar "o oposto do bem". Com o acréscimo de um sufixo, "satanás", no grego, significa "acusador". A ´palavra "serpente", tanto no hebraico como no grego, tinha o sentido figurado de "enganador por meio de encantamentos", vindo daí sua classificação como "sedutor de todo o mundo". 

Seção 5

Apoc. 21:1 Vi novo céu e nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe.

Os adjetivos novo e nova, no original, não significavam novos em idade, em tempo, ou seja, criados recentemente. Significavam, isso sim, "intactos, sem uso, sem estragos, sem desgaste".